مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضهذا خطأ إنما هو عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي ص
أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ فَالطَّعَامُ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضقلت لأبي يصح هذا الحديث قال عوسجة ليس بالمشهور
رَجُلٌ مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا إِلَّا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضرواه زهير عن قابوس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج م
لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضأخاف أن يكون قد أدخل على هشام بن عمار لأنه لما كبر تغير
الشَّرْبَةُ لَكَ ، وَإِنْ شِئْتَ آثَرْتَ بِهَا خَالِدًا
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضفسمعت أبي يقول ليس هذا الحبيب بن الشهيد إنما هو حبيب بن شهاب
مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضهذا خطأ رواه أبو كريب وغيره عن عبد الرحيم عن إسرائيل عن سماك
قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ : عَلَيْكَ الْعِيرَ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضورواه حجاج وابن جريج وغير واحد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي
مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا الْعَامَ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضإنما هو يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس عن
إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضقال أبي رواه عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس ولم ي
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، فَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حَتَّى أَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْهِ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضروى أبو عوانة عن بكير بن الأخنس حديثا واحدا ثم ساق حديث ابن
أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضله بهذا الإسناد نحو من عشرة أحاديث قال فرأيت في بعض حديث عبا
أَبْشِرْ يَا هِلَالُ ! فَقَدْ جَعَلَ اللهُ لَكَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضسألت أبي عن حديث رواه أبو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو ع
مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضيختلفون فيه يقولون هكذا وهكذا وشعبة حافظ
أَتَذْكُرُ حِينَ اسْتَقْبَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ جَاءَ مِنْ سَفَرٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَحَمَلَنِي وَفُلَانًا غُلَامًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، وَتَرَكَكَ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضسألت أبي عن حديث رواه أبو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو ع
مَنْ أَتَى مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ ، فَقَالَ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَهُ - إِلَّا عُوفِيَ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضله بهذا الإسناد نحو من عشرة أحاديث قال فرأيت في بعض حديث عبا
قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ أَنْ لَا يُدْعَى لِأَبٍ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضحديث موسى أصح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضروى أبو عوانة عن بكير بن الأخنس حديثا واحدا ثم ساق حديث ابن
فَرَضَ اللهُ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضالصحيح عن عكرمة عن أبي هريرة من حديث عكرمة عن ابن عباس
لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِرْفَقَهُ أَنْ يَضَعَهُ عَلَى جِدَارِهِ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضهذا خطأ أخطأ فيه عبيدة ورواه جماعة فقالوا عن تميم بن سلمة عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَعَرَّسَ مِنَ اللَّيْلِ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضهذا خطأ إنما هو عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي ص
مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضشعبة أحفظهم وليس لما روى ابن الأصبهاني من ذكر أنس معنى لأن ا
عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّهْطَ ، وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلَ وَالرَّجُلَيْنِ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضشعبة أحفظهم وليس لما روى ابن الأصبهاني من ذكر أنس معنى لأن ا
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ حَدَّثَنَا شُجَاعٌ حَدَّثَنَا هُشَيمٌ مِثلَهُ كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي وفي طبعة مؤسسة الرسالة حدثني
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضهذا خطأ إنما هو كما رواه حسن بن صالح عن محمد بن المنكدر قال
مُدْمِنُ الْخَمْرِ إِنْ مَاتَ لَقِيَ اللهَ كَعَابِدِ وَثَنٍ
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضقال أبي روى زيد بن الحباب عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن
إِنَّ يُمْنَ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا
مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضروي عن أبي الأحوص مرسلا وإرساله أصح
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي [كُلِّ ] صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الم تَنْـزِيلُ