سنن البيهقي الكبرى— باب لا يأخذون من سهم العاملين بالعمالة شقد تفرد الزهري برواية هذا الحديث
وَأَخرَجَهُ مِن حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ ابنِ شِهَابٍ فَقَالَ فِي الحَدِيثِ فَقَالَ لَنَا إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا هِيَ أَوسَاخُ النَّاسِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي عنه في قوله أما أنا فلا آكل مالصحيح ما رواه الثوري عن علي بن الأقمر قال سمعت أبا جحيفة
وَأَخبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ غَيلَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبرَاهِيمَ البَزَّازُ بِبَغدَادَ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ دَعلَجُ بنُ أَحمَدَ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي عنه في قوله أما أنا فلا آكل مورواه أبو بكر بن عياش عن مبشر عن الزهري عن ابن عباس عن النبي
بَلْ أَكُونُ عَبْدًا نَبِيًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب استباحة قتل من سبه أو هجاه امرأة كانهذا حديث باطل بهذا الإسناد
لَا يُقْتَلُ أَحَدٌ بِسَبِّ أَحَدٍ إِلَّا بِسَبِّ النَّبِيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب قسم شعره بين أصحابه باب قسم شعره بينالناس يروون هذا الحديث عن هشام عن محمد عن أنس عن النبي صلى ا
لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ هَدْيَهُ نَاوَلَ الْحَلَّاقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرغبة في النكاحهذا الحديث بعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أش
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن البيهقي الكبرى— باب تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليههذا وهم إنما هو قتادة عن خالد بن دريك أن عائشة مرسل
مَا هَذَا يَا أَسْمَاءُ ؟ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ ، لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في نظر الفجاءةهذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن
سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يخلو رجل بامرأة أجنبيةأفسد ابن الهاد هذا الحديث وبين عورته رواه ابن الهاد عن عبد ا
اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين فهذه الثلاثة الأحاديث موضوعة لا أصل لها وكان بقية يدلس فظنوا
لَا يَنْظُرَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى فَرْجِ زَوْجَتِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين فهذه الثلاثة الأحاديث موضوعة لا أصل لها وكان بقية يدلس فظنوا
أَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ أَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ ثَنَا ابنُ قُتَيبَةَ ثَنَا هِشَامُ بنُ خَالِدٍ عَن بَقِيَّةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في مصافحة الرجل الرجلقد جود زهير هذا الحديث ولا أعلم أحدا جود كتجويد زهير هذا الح
إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ فَتَصَافَحَا
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بوليكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم
لَا تُنْكَحُ امْرَأَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِ وَلِيِّهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب لا ولاية لوصي في نكاحكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكارهذا خطأ إنما هو كما رواه الثقات عن أيوب عن عكرمة أن النبي صل
فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكاررفعه خطأ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ نِكَاحَ بِكْرٍ وَثَيِّبٍ أَنْكَحَهُمَا أَبُوهُمَا وَهُمَا كَارِهَتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في إنكاح الثيبهكذا رواه معمر ورواه سعيد بن سلمة عن صالح عن عبد الله بن الف
لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في إنكاح الثيبلا يوصلون هذا الحديث يقولون أبو سلمة عن النبي صلى الله عليه
أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ ثَيِّبًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في إنكاح الثيبلا يوصلون هذا الحديث يقولون أبو سلمة عن النبي صلى الله عليه
إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي وَأَنَا كَارِهَةٌ ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ عَمَّ وَلَدِي ، قَالَ : فَرَدَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نِكَاحَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في إنكاح اليتيمةيدخل بين ابن أبي ذئب ونافع رجل يسمى عمر بن حسين
وَأَخبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ فِي مَوضِعٍ آخَرَ بِهَذَا الإِسنَادِ قَالَ عَنِ ابنِ عُمَرَ أَنَّهُ تَزَوَّجَ وَكَذَلِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب النكاح لا يقف على الإجازةكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بشاهدين عدلينكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم
أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بشاهدين عدلينكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بشاهدين عدلينكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح العبد بغير إذن مالكهقلت فما حال هذا الشيخ محمد بن عمر بن الوليد قال أبي أمره مضط
أَيُّمَا مَمْلُوكٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَهُوَ عَاهِرٌ