الأحاديث المختارة— عمرو بن دينار الأثرم عن عكرمةذكر أنه روي مرسلا
اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَ عُمَرٍ
الأحاديث المختارة— عمرو بن دينار الأثرم عن عكرمةذكر أنه روي مرسلا
اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَ عُمَرٍ
الأحاديث المختارة— عمرو بن دينار الأثرم المكي عن ابن عباسرواه الترمذي عن الحسن بن محمد الزعفراني عن شبابة عن ورقاء بن
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مَا نُسِخَتْ مُنْذُ أُنْزِلَتْ
الأحاديث المختارة— مجاهد بن جبر المكي أبو الحجاج مولى بني موقد رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل عن عبيد الله القواريري عن
لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قَطَرَتْ فِي الْأَرْضِ لَأَمَرَّتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعِيشَتَهُمْ
الأحاديث المختارة— حبيب بن أبي ثابت بن دينار الأسدي أبو يحيوصحح الترمذي في كتابه حديثا من رواية حبيب عن ابن عمر وهو حدي
حَبِيبُ بنُ أَبِي ثَابِتِ وَاسمُ أَبِيهِ قَيسٌ بنِ دِينَارٍ الأَسَدِيُّ أَبُو يَحيَى الكُوفِيُّ عَنِ ابنِ عُمَرَ أَخبَرَنَا أَبُو أَحمَدَ
الأحاديث المختارة— حبيب بن أبي ثابت بن دينار الأسدي أبو يحيوصحح الترمذي في كتابه حديثا من رواية حبيب عن ابن عمر وهو حدي
لَا رُقْبَى وَلَا عُمْرَى
المستدرك على الصحيحين— ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من صححه الترمذي وقال لا نعرف له عبد الله بن أبي الجدعاء إلا هذا
لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ
المستدرك على الصحيحين— ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من صححه الترمذي وقال لا نعرف له عبد الله بن أبي الجدعاء إلا هذا
لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ
المستدرك على الصحيحين— هذا أوان يختلس العلم من الناس أول علم يرهذا حديث حسن غريب
هَذَا أَوَانُ يُخْتَلَسُ الْعِلْمُ مِنَ النَّاسِ
المستدرك على الصحيحين— إن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواءغريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ لَمْ يَرْفَعْ أَحَدٌ مِنَّا رَأْسَهُ
المستدرك على الصحيحين— الوضوء من مس الذكر وتحقيق حديث بسرةهذا الحديث وإن لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منه
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
المستدرك على الصحيحين— التسمية عند الوضوءسألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال محمد بن موسى المخ
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
المستدرك على الصحيحين— التسمية عند الوضوءسألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال محمد بن موسى المخ
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
المستدرك على الصحيحين— كان لا يتوضأ بعد الغسللا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
كَانَ " يَسْتَدْفِئُ بِهَا بَعْدَ الْغُسْلِ
المستدرك على الصحيحين— أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان له لا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
كَانَ لَهُ خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن البول مستقبل القبلة والرخصة فيهحسنه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ " نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ
المستدرك على الصحيحين— ما يقول إذا خرج الغائطحديث غريب حسن لا يعرف إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي برد
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ : " غُفْرَانَكَ
المستدرك على الصحيحين— ما يقول إذا خرج الغائطحديث غريب حسن لا يعرف إلا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي برد
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ : " غُفْرَانَكَ
المستدرك على الصحيحين— أحكام سؤر الهرةصححه الترمذي
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ
المستدرك على الصحيحين— إن للوضوء شيطانا يقال له الولهانفي إسناده خارجة بن مصعب وليس بالقوي عند أصحابنا وضعفه ابن ال
إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاحْذَرُوهُ
المستدرك على الصحيحين— أحكام الاستحاضةحسن
إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ ، فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ
المستدرك على الصحيحين— عدم الغسل للجنابة في شدة البردحسن صحيح
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ
المستدرك على الصحيحين— تخليل الأصابع في الوضوءحديث حسن غريب
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ
المستدرك على الصحيحين— إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه وليحديث ضعيف رواه عبد الكريم بن المخارق أبو أمية وهو ضعيف
يَا عُمَرُ ، لَا تَبُلْ قَائِمًا
المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله منحديث زيد بن أرقم في إسناده اضطراب
إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ