مصنف ابن أبي شيبة— كلام البراء بن عازب رضي الله عنهعبد الله بن واقد هذا مظلم الحديث ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
يَوْمَ يَلْقَوْنَ مَلَكَ الْمَوْتِ
مصنف ابن أبي شيبة— في ثواب التسبيح والحمدلم أجد له حديثا منكر المتن وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره و
قُلْ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في البكاء من خشية اللههذه الرواية بعدم ذكر بريدة ولا النبي صلى الله عليه وسلم أصح
لَوْ عُدِلَ بُكَاءُ أَهْلِ الْأَرْضِ بِبُكَاءِ دَاوُدَ مَا عَدَلَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— جلد السيد أمته إذا زنتمقدار ما يرويه عمار بن أبي فروة لا أعرف له شيئا منكرا
إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، فَإِنْ عَادَتْ فَاجْلِدُوهَا
مصنف ابن أبي شيبة— صلاة المستيقظ في أوقات الكراهةهذا لا أعلم يرويه عن عون بن أبي جحيفة غير عبد الجبار هذا
إِنَّكُمْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا ، فَرَدَّ اللهُ إِلَيْكُمْ أَرْوَاحَكُمْ
مصنف ابن أبي شيبة— النكاح من غير وليالأصل في هذا الحديث مرسل عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
مصنف ابن أبي شيبة— النكاح من غير وليمن الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة عن الميتلا أعلم لسنان عن عمته عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا وه
أَتَسْتَطِيعِينَ تَمْشِينَ عَنْهَا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَامْشِي عَنْ أُمِّكِ
مصنف ابن أبي شيبة— الانتفاع بالمرهونالموقوف أصح
الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ
مصنف ابن أبي شيبة— الانتفاع بالمرهونالموقوف أصح
الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ
مصنف ابن أبي شيبة— القضاء بيمين وشاهدحديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ
مصنف ابن أبي شيبة— تخليل اللحيةوللهيثم غير ما ذكرت وأحاديثه أفراد غرائب عن ثابت وفيها ما لي
أَتَانِي جَبْرَئِيلُ فَقَالَ : إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ لِحْيَتَكَ
مصنف ابن أبي شيبة— غزوة خيبرلا بأس به حميد بن هلال وبرواياته
دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ ، قَالَ : فَالْتَزَمْتُهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما حفظ أبو بكر في غزوة تبوكلا أرى برواياته بأساداود بن عمرو
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في فتنة الدجالعامة ما يرويه زيد العمي ومن يروي عنه ضعفاء هو وهم
يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ ، إِنْ طَالَ عُمْرُهُ أَوْ قَصُرَ عُمْرُهُ يَمْلِكَ سَبْعَ سِنِينَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في الخوارجوهذا الحديث لا يعرف إلا ببكر بن قرواش عن سعد وبكر بن قرواش م
شَيْطَانُ الرَّدْهَةِ يَحْتَدِرُهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ يُقَالُ لَهُ : الْأَشْهَبُ ، أَوِ ابْنُ الْأَشْهَبِ ، عَلَامَةٌ فِي قَوْمٍ ظَلَمَةٍ
شرح معاني الآثار— باب الوضوء للصلاة مرة مرة وثلاثا ثلاثاهكذا قال رشدين في هذا الإسناد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
شرح معاني الآثار— باب حكم الأذنين في وضوء الصلاةلسنان أحاديث قليلة وأرجو أنه لا بأس به
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
شرح معاني الآثار— باب أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم عندي أنه لا بأس برواية داود بن علي عن أبيه عن جده
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ يَحيَى الصُّورِيُّ قَالَ ثَنَا الهَيثَمُ بنُ جَمِيلٍ قَالَ ثَنَا ابنُ ثَوبَانَ عَن دَاوُدَ بنِ عَلِيٍّ عَن أَبِيهِ
شرح معاني الآثار— باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لاالعلاء بن سليمان منكر الحديث ويأتي بمتون ولها أسانيد لا يتاب
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمهذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه
أَنَّهُ جَعَلَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةً وَلَيَالِيَهُنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً
شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمهذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا يَحيَى قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن حَمَّادٍ عَن إِبرَاهِيمَ فَذَكَرَ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمهذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ عَنِ الحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَن إِبرَاهِيمَ فَذَكَرَ
شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمهذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا ثَنَا هِشَامٌ عَن حَمَّادٍ عَن إِبرَاهِيمَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمهذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه
حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ ثَنَا الخَصِيبُ قَالَ ثَنَا هَمَّامٌ ح وَحَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا هُدبَةُ