أحكام عالم على الأحاديث

مَنِ اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ

إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ

خَلْطٌ وَلَيْسَ بِخَاتَمٍ يَخْتِمُ

أَخْرَجَتْ مَا فِيهَا مِنَ الْمَوْتَى

كَانَ الْبَيْتُ قَبْلَ الْأَرْضِ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ حَاسَبَهُ اللهُ حِسَابًا يَسِيرًا وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ

فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ ، قَالَ : السَّمَاءُ

حَالًا بَعْدَ حَالٍ

الشَّاهِدُ : يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ

قَسَمٌ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ

إِنَّ مِمَّا خَلَقَ اللهُ لَلَوْحًا مَحْفُوظًا مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ

الصُّلْبُ هُوَ الصُّلْبُ

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ، قَالَ : الْمَطَرُ

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، إِذَا قَرَأَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِدَيْرِ رَاهِبٍ ، فَنَادَاهُ : يَا رَاهِبُ

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

وَالْفَجْرِ ، قَالَ : فَجْرُ النَّهَارِ

هِيَ الصَّلَاةُ ، مِنْهَا شَفْعٌ ، وَمِنْهَا وِتْرٌ

وَتَّدَ فِرْعَوْنُ لِامْرَأَتِهِ أَرْبَعَةَ أَوْتَادٍ

مُرُورُ الصِّرَاطِ ثَلَاثَةُ جُسُورٍ

أَحَلَّ لَهُ أَنْ يَصْنَعَ فِيهِ مَا شَاءَ

يَعْنِي بِالْوَالِدِ آدَمَ

فِي شِدَّةِ خَلْقٍ فِي وِلَادَتِهِ وَنَبْتِ أَسْنَانِهِ وَسُوَرِهِ وَمَعِيشَتِهِ وَخِتَانِهِ