صحيح ابن حبان— ذكر نفي إجازة عقد النكاح بغير ولي وشاهديليس يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلمطر في حفظه سوء
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ حَلَالًا
صحيح ابن حبان— ذكر شهادة الرسول الذي كان بين المصطفى صلمطر في حفظه سوء
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهعاصم الأحول يخطئ في هذا الحديث يقول علي بن طلق وإنما هو طلق
إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن إتيان المرء أهله في غير موضعاصم الأحول يخطئ في هذا الحديث يقول علي بن طلق وإنما هو طلق
إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
صحيح ابن حبان— ذكر عدم إيجاب السكنى والنفقة للمطلقة ثلاأنكر أحمد ثبوت ذلك عن عمر أصلا
أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَقَةً وَلَا سُكْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الجارية إذا أعتقت وهي تحتإنما يصح أنه كان حرا عن الأسود وحده وصح عن ابن عباس وغيره أن
اعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدهاهذا حديث منكر
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
صحيح ابن حبان— باب طاعة الأئمةصححه
مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المصرح بأن الجار سواء كان متلارواية معمر عن الزهري في حديث الشفعة حسنة
إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرنا معنى قولهرواية معمر عن الزهري في حديث الشفعة حسنة
قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناهرواية معمر عن الزهري في حديث الشفعة حسنة
قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثالث يصرح بأن قوله صلى الله عليهحديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا
مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ ؟ قُلْنَا : نُؤَاجِرُهَا عَلَى الثُّلُثِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف المزارعة التي نهي عنهاحديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا
كُنَّا نُكْرِي أَرْضَنَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن نافعا لم حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا
نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قول رافع بن خديج بشيء مضمأحاديث رافع في كراء الأرض مضطربة وأحسنها حديث يعلى بن حكيم ع
كَانَتِ الْأَرْضُ تُكْرَى بِالْمَاذِيَانَاتِ وَشَيْءٍ مِنَ التِّبْنِ يُسْتَثْنَى بِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أن يضحي المرء بأربعة أنواع ما أحسنه من حديث
فَإِنَّمَا نَكْرَهُ النَّقْصَ فِي السِّنِّ وَالْأُذُنِ ، وَالذَّنَبِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخصال التي إذا كانت في الأضحية لا يما أحسنه من حديث
لَا يَجُوزُ مِنَ الضَّحَايَا أَرْبَعٌ : الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبيد بن فما أحسنه من حديث
أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضْحَى : الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا
صحيح ابن حبان— ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم عماليس إسناده بذاك
إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ
صحيح ابن حبان— ذكر إخبار المصطفى - صلى الله عليه وسلم -ليس إسناده بذاك
اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ثَلَاثًا ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا يَرَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر شنع به على منتحلي سنن المصطفى صلصحيح
أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَلَطَمَهُ مُوسَى
صحيح ابن حبان— ذكر لفظة توهم عالما من الناس أن التأويل صحيح
جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى لِيَقْبِضَ رُوحَهُ ، فَقَالَ لَهُ : أَجِبْ رَبَّكَ
صحيح ابن حبان— ذكر كتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم كتابأرجو أن يكون صحيحا
مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ
الأحاديث المختارة— حمران بن أبان مولى عثمان عن عثمان رضي السئل أحمد عن حريث فقال هذا شيخ بصري روى حديثا منكرا عن الحسن
كُلُّ شَيْءٍ فَضْلٌ عَنْ ظِلِّ بَيْتٍ وَجَرْفِ الْخُبْزِ وَثَوْبٍ يُوَارِي عَوْرَةَ ابْنِ آدَمَ ، وَكُلُّ شَيْءٍ فَضْلٌ