أحكام عالم على الأحاديث

نَهَانِي نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَاتَمِ فِي السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى

اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي ، وَنَهَانِي أَنْ أَضَعَ الْخَاتَمَ فِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ

نَهَانِي نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْمِيثَرَةِ

لَا تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا

نَهَانِي نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ

يُذَيِّلْنَ شِبْرًا ، قُلْنَ : فَإِنَّ شِبْرًا قَلِيلٌ تَخْرُجُ مِنْهُ الْعَوْرَةُ ، زَادَ مُعَاوِيَةُ ، قَالَ : فَذِرَاعٌ

اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي

إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ

إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ

إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ

إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ

اسْتَعِدُّوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي

لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ

إِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطَوْا شَيْئًا هُوَ أَفْضَلَ مِنَ الْعَفْوِ وَالْعَافِيَةِ فَسَلُوهُمَا اللهَ

قَامَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ

مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شِئْتَ

اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي ، وَاعْزِمْ لِي عَلَى رُشْدِ أَمْرِي

اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي وَاعْزِمْ لِي عَلَى رُشْدِ أَمْرِي

مَنْ بَاعَ عَبْدًا ، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ

مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ ، فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ

إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ

نَهَى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ