المستدرك على الصحيحين— قصة قتل يحيى بن زكريا عليهما السلامهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
بُعِثَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فِي اثْنَيِ عَشَرَ رَجُلًا مِنَ الْحَوَارِيِّينَ ، يُعَلِّمُونَ النَّاسَ
المستدرك على الصحيحين— الدين الحب والبغضهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ الذَّرِّ
المستدرك على الصحيحين— شرح معنى إلا أن تتقوا منهم تقاةهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
التُّقَاةُ التَّكَلُّمُ بِاللِّسَانِ
المستدرك على الصحيحين— شرح معنى إلا أن تتقوا منهم تقاةصحيح الإسناد ولم يخرجاه
كَفَلَهَا زَكَرِيَّا ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا الْمِحْرَابَ ، فَوَجَدَ عِنْدَهَا عِنَبًا فِي مِكْتَلٍ فِي غَيْرِ حِينِهِ
المستدرك على الصحيحين— شرح معنى إلا أن تتقوا منهم تقاةهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلَاةً مِنَ النَّبِيِّينَ
المستدرك على الصحيحين— دواء وجع عرق النساءهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أَنَّ إِسْرَائِيلَ أَخَذَهُ عِرْقُ النَّسَاءِ
المستدرك على الصحيحين— دواء وجع عرق النساءهذا حديث صحيح ولم يخرجاه
يَأْخُذُ أَلْيَةَ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ لَيْسَتْ بِأَعْظَمِهَا
المستدرك على الصحيحين— شرح أول بيت وضع للناسصحح أصل هذا الحديث
لَا ، وَلَكِنَّهُ " أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ فِيهِ الْبَرَكَةُ وَالْهُدَى
المستدرك على الصحيحين— فرضية الحج في العمر مرة واحدةصحيح على شرطهما
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ
المستدرك على الصحيحين— فرضية الحج في العمر مرة واحدةصحيح على شرطهما
لَا ، بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً ، فَمَنْ زَادَ فَتَطَوُّعٌ
المستدرك على الصحيحين— شرح معنى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله صحيح على شرطهما
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قَطَرَتْ فِي بِحَارِ الْأَرْضِ لَفَسَدَتْ
المستدرك على الصحيحين— شرح معنى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى وَيُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى
المستدرك على الصحيحين— شرح آية كنتم خير أمة أخرجت للناسهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
هُمُ الَّذِينَ هَاجَرُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ
المستدرك على الصحيحين— شرح آية كنتم خير أمة أخرجت للناسهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُشْرَفَ لَهُ الْبُنْيَانُ
المستدرك على الصحيحين— خطبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه عند وفاهذا حديث صحيح على شرط الشيخين
وَاللهِ لَا يَجْمَعُ اللهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ بَعْدَ مَوْتِكَ الَّتِي لَا تَمُوتُ بَعْدَهَا
المستدرك على الصحيحين— قصة غزوة أحدهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى قَوْمٍ دَمَّوْا وَجْهَ نَبِيِّهِمْ
المستدرك على الصحيحين— قصة غزوة أحدهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
رَفَعْتُ رَأْسِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ ، وَمَا مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ يَمِيدُ تَحْتَ حَجَفَتِهِ مِنَ النُّعَاسِ
المستدرك على الصحيحين— أرواح الشهداء في جوف طير ترد أنهار الجنةهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ ، جَعَلَ اللهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ
المستدرك على الصحيحين— أرواح الشهداء في جوف طير ترد أنهار الجنةهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
يَا ابْنَ أُخْتِي ، أَمَا وَاللهِ إِنَّ أَبَاكَ وَجَدَّكَ - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَالزُّبَيْرَ - لَمِنَ الَّذِينَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ
المستدرك على الصحيحين— كان آخر كلام إبراهيم حين ألقي في النار حهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
كَانَ آخِرُ كَلَامِ إِبْرَاهِيمَ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ : حَسْبِي اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
المستدرك على الصحيحين— كان آخر كلام إبراهيم حين ألقي في النار حهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ إِلَّا الْمَوْتُ خَيْرٌ لَهَا إِنْ كَانَ مُؤْمِنًا
المستدرك على الصحيحين— كان آخر كلام إبراهيم حين ألقي في النار حهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
يَجِيئُهُ ثُعْبَانٌ ، فَيَنْقُرُ رَأْسَهُ ، ثُمَّ يَتَطَوَّقُ فِي عُنُقِهِ
المستدرك على الصحيحين— موضع سوط في الجنة لخير من الدنيا وما فيههذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
إِنَّ مَوْضِعَ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
المستدرك على الصحيحين— موضع سوط في الجنة لخير من الدنيا وما فيههذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ
المستدرك على الصحيحين— موضع سوط في الجنة لخير من الدنيا وما فيههذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أَنَّهُ كَانَ بِهِ الْبَوَاسِيرُ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى جَنْبٍ