السنن الكبرى— ذكر قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلوأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين
إِنَّ اللهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ
السنن الكبرى— ذكر قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلوأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين
اللهُ سَيَهْدِي قَلْبَكَ ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ . قَالَ
السنن الكبرى— ذكر قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعلوأبو البختري فلا يصح سماعه من علي ولكن ذكرنا من حديثه لنبين
اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ ، وَسَدِّدْ لِسَانَهُ
السنن الكبرى— قتل الأسرىوهذا الحديث رواه هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه و
جَاءَ جِبْرِيلُ يَوْمَ بَدْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
السنن الكبرى— قتل الأسرىوهذا الحديث رواه هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه و
وَعَن مَحمُودِ بنِ غَيلَانَ عَن أَبِي دَاوُدَ الحَفَرِيِّ بِهِ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، يَقُولُهَا ثَلَاثًا ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
لَا يَسْتَحْيِي اللهُ مِنَ الْحَقِّ ، يَقُولُهَا ثَلَاثًا : لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
نَهَى أَنْ تُؤْتَى الْمَرْأَةُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، فَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِتْيَانُ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ حَرَامٌ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرةهذا حديث منكر وحكيم لا يحتج به وما انفرد به فليس بشيء
مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا فَقَدْ كَفَرَ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرةهذا حديث منكر وحكيم لا يحتج به وما انفرد به فليس بشيء
مَنْ أَتَى امْرَأَةً حَائِضًا ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا
السنن الكبرى— المؤتشمات وذكر اختلاف عبيد الله بن مرة ووقد رواه غير واحد عن ابن عون عن الشعبي عن الحارث عن علي فبعض
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا
السنن الكبرى— أرسله عبد الله بن عون وعطاء بن السائبوقد رواه غير واحد عن ابن عون عن الشعبي عن الحارث عن علي فبعض
لَعَنَ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ
السنن الكبرى— خالفه أبو الأحوص سلام بن سليم رواه عن عاوهذا الحديث أحسب أن أبا خالد أخطأ في إسناده لأنه لم يتابعه ع
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ
السنن الكبرى— خالفه أبو الأحوص سلام بن سليم رواه عن عاوهذا الحديث أحسب أن أبا خالد أخطأ في إسناده لأنه لم يتابعه ع
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَاتَمِ فِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ