صحيح ابن حبان— باب جلود الميتةتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن عبد الله بن عكيم شهد قراءتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
صحيح ابن حبان— ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن هذا الختضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ
سنن النسائي— باب ما يدبغ به جلود الميتةتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن النسائي— باب ما يدبغ به جلود الميتةتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ ، وَلَا عَصَبٍ
سنن النسائي— باب ما يدبغ به جلود الميتةتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
السنن الكبرى— النهي عن أن ينتفع من الميتة بشيءتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
السنن الكبرى— النهي عن أن ينتفع من الميتة بشيءتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَسْتَنْفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
السنن الكبرى— النهي عن أن ينتفع من الميتة بشيءتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن أبي داود— باب من روى أن لا يستنفع بإهاب الميتةتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ ، وَلَا عَصَبٍ
سنن أبي داود— باب من روى أن لا يستنفع بإهاب الميتةتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغتتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
مسند الدارمي— باب من مات ولم يحجوليث هذا هو ابن أبي سليم وهو ضعيف قد روى هذا الحديث عن علي و
مَنْ لَمْ يَمْنَعْهُ عَنِ الْحَجِّ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ
سنن ابن ماجه— باب من قال لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب في جلد الميتةتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب في جلد الميتةتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب في جلد الميتةتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَلَّا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب والخنزيتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي
لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب إدخال المرفقين في الوضوءسكت عنه البيهقي ولم يتعرض له بشيء ثم نقل كلام الأئمة في تضعي
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُدِيرُ الْمَاءَ عَلَى الْمِرْفَقِ فِي الْوُضُوءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب إدخال المرفقين في الوضوءسكت عنه البيهقي ولم يتعرض له بشيء ثم نقل كلام الأئمة في تضعي
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ أَدَارَ الْمَاءَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الطواف على الطهارةوأما طريق ليث فليث رجل صالح صدوق يستضعف قال ابن معين ليث بن
الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ وَلَكِنَّ اللهَ أَحَلَّ فِيهِ الْمَنْطِقَ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريانسند ضعيف في إسناده القاسم العمري وهو متهم بالوضع
لَا يَقْضِي الْقَاضِي إِلَّا هُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ
سنن الدارقطني— باب وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلمسكت عنه البيهقي ولم يتعرض له بشيء ثم نقل كلام الأئمة في تضعي
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تَوَضَّأَ أَدَارَ الْمَاءَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ
سنن الدارقطنيسند ضعيف في إسناده القاسم العمري وهو متهم بالوضع
لَا يَقْضِي الْقَاضِي إِلَّا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ