المنتقىطعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن
فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا
المنتقىالوليد بن جميع ضعيف وأمه مجهولة
قَرِّي فِي بَيْتِكِ
المنتقىأحاديث هذا الباب فيها مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم ي
إِذَا تَبَايَعَ الْمُتَبَايِعَانِ بَيْعًا لَيْسَ بَيْنَهُمَا شُهُودٌ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ
المنتقىأحاديث هذا الباب فيها مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم ي
إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الاقتصار على تسليمة واحدة من اهذا حديث ضعيف
كَانَ " يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب القراءة خلف الإمام وإن جهر الإمام باطعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن
إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَؤُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب إمامة المرأة النساء في الفريضةالوليد بن جميع ضعيف وأمه مجهولة
انْطَلِقُوا بِنَا نَزُورُ الشَّهِيدَةَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المصرح بأن الفرض على المأمومينطعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن
إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه الأخبطعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم قطعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن
إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف التسليمة الواحدة إذا اقتصر المرءهذا حديث ضعيف
كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمحرم عند إرادته الجمرة أن أبو عبد الرحيم المذكور في إسناده ضعيف
حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ
الأحاديث المختارة— الربيع بن أنس الخراساني عن أنسأعله بأبي جعفر هذا نصرة لمذهبه ونقل كلام من ضعفه فقط وليس بج
مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا
الأحاديث المختارة— الربيع بن أنس الخراساني عن أنسأعله بأبي جعفر هذا نصرة لمذهبه ونقل كلام من ضعفه فقط وليس بج
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ تَرَكَهُ
الأحاديث المختارة— عامر بن ربيعة بن كعبعاصم بن عبيد الله قال ابن معين ضعيف لا يحتج به وقال ابن حبان
أَرَضِيتِ لِنَفْسِكِ نَعْلَيْنِ
الأحاديث المختارة— عامر بن ربيعة بن كعبعاصم بن عبيد الله قال ابن معين ضعيف لا يحتج به وقال ابن حبان
أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى نَعْلَيْنِ
الأحاديث المختارة— عامر بن ربيعة بن كعبعاصم بن عبيد الله قال ابن معين ضعيف لا يحتج به وقال ابن حبان
أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ
الأحاديث المختارة— عامر بن ربيعة بن كعبعاصم بن عبيد الله قال ابن معين ضعيف لا يحتج به وقال ابن حبان
إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى نَعْلَيْنِ ، فَأَجَازَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نِكَاحَهُ
الأحاديث المختارة— محمود بن الربيع الأنصاري عن عبادةطعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن
إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَؤُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ
الأحاديث المختارة— محمود بن الربيع الأنصاري عن عبادةطعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن
فَلَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
الأحاديث المختارة— محمود بن الربيع الأنصاري عن عبادةطعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن
إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَؤُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ إِذَا جَهَرَ
الأحاديث المختارة— محمود بن الربيع الأنصاري عن عبادةطعن ابن الجوزي في هذا الحديث بابن إسحاق ثم طعن فيه أيضا بأن
لَعَلَّكُمْ تَقْرَؤُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ
الأحاديث المختارة— عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبيفي سنده عبد الكريم بن أبي المخارق أبا أمية وهو ضعيف لا يحتج
قَوْمٌ يَخْضِبُونَ بِالسَّوَادِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ
الأحاديث المختارة— عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبيفي سنده عبد الكريم بن أبي المخارق أبا أمية وهو ضعيف لا يحتج
يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَخْتَضِبُونَ بِهَذَا السَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ
الأحاديث المختارة— عبد الكريم بن مالك الجزري عن سعيد بن جبيفي سنده عبد الكريم بن أبي المخارق أبا أمية وهو ضعيف لا يحتج
يَكُونُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَخْضِبُونَ