أحكام عالم على الأحاديث

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فِي بَيْضِ نَعَامٍ أَصَابَهُ مُحْرِمٌ بِقَدْرِ ثَمَنِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيدٍ القَاسِمُ بنُ إِسمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سَعدَانُ بنُ نَصرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ

فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ ثَمَنُهُ

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ

فِي الْمُحْرِمِ يَمُوتُ قَالَ : " خَمِّرُوهُمْ ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ السُّوطِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ السَّرَخسِيُّ مِثلَهُ

لَا رِبًا إِلَّا فِي ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ

أَنْكِحُوا الْأَيَامَى

طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ

أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي أُخْتَانِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدَكَ القَزَّازُ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ دَاوُدَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي أُخْتَانِ

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِنْ شَاءَتْ

لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعَ اللهُ فِيهِ

الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ

الْمُدَبَّرُ لَا يُبَاعُ ، وَلَا يُوهَبُ ، وَهُوَ حُرٌّ مِنَ الثُّلُثِ

لَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ

لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعَ اللهُ

اسْمُ اللهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

الْمُسْلِمُ يَكْفِيهِ اسْمُهُ ، فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ حِينَ يَذْبَحُ فَلْيُسَمِّ

لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ

لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي مِصْرٍ وَاحِدٍ

لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ