المستدرك على الصحيحين— من كسا مسلما فقيرا لله كان في جوار الله رواه ياسين الزيات عن عبيد الله بن زحر عن القاسم عن أبي أمامة
الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي
المستدرك على الصحيحين— ما تقرب إلى الله يوم النحر بشيء أحب إلى وأبو المثنى ضعيف
مَا تُقُرِّبَ إِلَى اللهِ - تَعَالَى - يَوْمَ النَّحْرِ بِشَيْءٍ هُوَ أَحَبُّ إِلَى اللهِ - تَعَالَى – مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ
المستدرك على الصحيحين— الأشياء التي لا بد لابن آدم منهاصالح بن حسان ضعيف
يَا عَائِشَةُ ، إِنْ أَرَدْتِ اللُّحُوقَ بِي فَلْيَكْفِكِ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ لَا تَسْتَخْلِقِي ثَوْبًا حَتَّى تُرَقِّعِيهِ
المستدرك على الصحيحين— الفساق النساءيرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه الضحاك بن نبراس البص
إِنَّ الْفُسَّاقَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ
سنن النسائي— باب النعييرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبد الله بن عون الخر
اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ
سنن النسائي— باب الصفوف على الجنازةيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبد الله بن عون الخر
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى لِلنَّاسِ النَّجَاشِيَّ
سنن النسائي— باب الصفوف على الجنازةيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبد الله بن عون الخر
نَعَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجَاشِيَّ لِأَصْحَابِهِ بِالْمَدِينَةِ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على غيلان بن جرير فيهسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على غيلان بن جرير فيهسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ " ، أَوْ : " مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ
سنن النسائي— باب صوم ثلثي الدهر وذكر اختلاف الناقلين سئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ - هَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ
سنن النسائي— باب زكاة الورقيرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه ابن سالم العبسي أبو سهل وهو
قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ
سنن النسائي— باب فضل الروحة في سبيل الله عز وجليرويه ابن عجلان واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم وليث بن سع
ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنُهُ
سنن النسائي— باب معونة الله الناكح الذي يريد العفافيرويه ابن عجلان واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم وليث بن سع
ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنُهُمُ
سنن النسائي— باب ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شريرويه يحيى بن يمان عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعيد عن أبي
عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ فَصَبَّ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ
السنن الكبرى— زكاة الورقيرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه ابن سالم العبسي أبو سهل وهو
قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على غيلان بن جرير فيهسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على غيلان بن جرير فيهسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ صَوْمِهِ ، فَغَضِبَ
السنن الكبرى— صوم ثلثي الدهر وذكر اختلاف ألفاظ الناقليسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ ، هَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ
السنن الكبرى— صوم يوم الاثنينسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ، قَالَ : هُوَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ
السنن الكبرى— صوم يوم عرفة والفضل في ذلك وذكر اختلاف اسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ، قَالَ : يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على عطاء بن أبي رباحاختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على عطاء بن أبي رباحاختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— تابعه داود بن عبد الرحمناختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— وقفه عبد الرزاق والنضر بن شميلاختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— وقفه عبد الرزاق والنضر بن شميلاختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ