أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد

٣٬٧٤٨ حكم
صحيح
٩٣٢ (25%)
ضعيف
٧٠٨ (19%)
حسن
١٠٠ (3%)
موضوع
٥ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب من استحب أن لا يقوم من مصلاه حتى تطلإسناده ضعيف

مَنْ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى يُسَبِّحَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى

سنن البيهقي الكبرى— باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاةعبد الوهاب ضعيف ومنهم من يكذبه

يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، لَا تَقْصُرُوا الصَّلَاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرفي سنده حسين بن عبد الله وهو ضعيف جدا

كَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرفي سنده حسين بن عبد الله وهو ضعيف جدا

كَانَ إِذَا زَاغَتْ لَهُ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ

سنن البيهقي الكبرى— باب كيف يصلى في الخسوفلا يستدل برواية عبد الرحمن بن نمر في الجهر لأنه ضعيف

مَا فَعَلَ ذَلِكَ أَخُوكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، مَا صَلَّى إِلَّا رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يسر بالقراءة في خسوف الشمسروى البيهقي هذا من ثلاث طرق كلها ضعيفة

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى صَلَاةَ الْكُسُوفِ ، فَلَمْ نَسْمَعْ لَهُ صَوْتًا

سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار الجهر بهالا يستدل برواية عبد الرحمن بن نمر في الجهر لأنه ضعيف

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَهَرَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة في خسوف القمررواه الشافعي عن إبراهيم بن محمد وهو ضعيف وقول الحسن خطبنا لا

إِنَّمَا الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب صدقة الخلطاءفي سنده عبد الله بن لهيعة وهو ضعيف

لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ فِي الصَّدَقَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الجود والإفضال في شهر رمضانأما حديث ثابت عن أنس فضعيف لأن في سنده صدقة بن موسى وفيه مقا

صَوْمُ شَعْبَانَ تَعْظِيمًا لِرَمَضَانَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الإعواز من هدي المتعة ووقت الصومضعيف

رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمُتَمَتِّعِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من لبد أو ضفر أو عقص حلقعبد الله بن رافع ضعيف الصواب ابن نافع وقال الدارقطني ليس بال

مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ لِلْإِحْرَامِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِلَاقُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإححديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي ا

حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإححديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي ا

إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإححديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي ا

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكرٍ عَن يَزِيدَ بنِ هَارُونَ فَزَادَ فِيهِ وَذَبَحتُم فَقَد حَلَّ لَكُم كُلُّ شَيءٍ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ

سنن البيهقي الكبرى— باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحشضعيف ومنقطع لأن عطاء الخراساني فيه مقال ولم يدرك عمر ولا عثم

فِي النَّعَامَةِ يَقْتُلُهَا الْمُحْرِمُ : بَدَنَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في كون الجراد من صيد البحرأبو المهزم ضعيف

إِنَّمَا هُوَ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الحكم فيمن اشترى مصراةفي سنده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف والمحفوظ أنه مرسل

مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً فَإِنَّ لِصَاحِبِهَا أَنْ يَحْتَلِبَهَا ، فَإِنْ رَضِيَهَا فَلْيُمْسِكْهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن ثمن الكلبقال المخالفون لهم أثر عثمان منقطع وضعيف قال البيهقي ثم الثاب

أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَغْرَمَ رَجُلًا ثَمَنَ كَلْبٍ قَتَلَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب البلوغ بالاحتلامجويبر بن سعيد البلخي ضعيف

لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الخبر من أهديت له هدية وعنده ناسالموقوف أصح إسنادا من المرفوع أما المرفوع فرواه البيهقي ومند

مَنْ أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ ، وَعِنْدَهُ نَاسٌ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِيهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قليل اللقطةهذا الحديث الذي ذكره أبو داود ضعيف واختلف في رفعه ووقفه

رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعَصَا وَالسَّوْطِ وَالْحَبْلِ ، وَأَشْبَاهِهِ يَلْتَقِطُ الرَّجُلُ يَنْتَفِعُ بِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الوصية بالثلثضعيف

إِنَّ اللهَ أَعْطَاكُمْ ثُلُثَ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في سهم الراجل والفارسفيه محمد بن عمران العبسي قال النسائي ليس بالقوي وفيه عبد الل

إِنِّي جَعَلْتُ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِلْفَارِسِ سَهْمًا

سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةإذا روي حديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا ويحتج به

لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ