سنن البيهقي الكبرى— باب من استحب أن لا يقوم من مصلاه حتى تطلإسناده ضعيف
مَنْ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى يُسَبِّحَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى
سنن البيهقي الكبرى— باب السفر الذي لا تقصر في مثله الصلاةعبد الوهاب ضعيف ومنهم من يكذبه
يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، لَا تَقْصُرُوا الصَّلَاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرفي سنده حسين بن عبد الله وهو ضعيف جدا
كَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرفي سنده حسين بن عبد الله وهو ضعيف جدا
كَانَ إِذَا زَاغَتْ لَهُ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف يصلى في الخسوفلا يستدل برواية عبد الرحمن بن نمر في الجهر لأنه ضعيف
مَا فَعَلَ ذَلِكَ أَخُوكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، مَا صَلَّى إِلَّا رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يسر بالقراءة في خسوف الشمسروى البيهقي هذا من ثلاث طرق كلها ضعيفة
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى صَلَاةَ الْكُسُوفِ ، فَلَمْ نَسْمَعْ لَهُ صَوْتًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار الجهر بهالا يستدل برواية عبد الرحمن بن نمر في الجهر لأنه ضعيف
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَهَرَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة في خسوف القمررواه الشافعي عن إبراهيم بن محمد وهو ضعيف وقول الحسن خطبنا لا
إِنَّمَا الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صدقة الخلطاءفي سنده عبد الله بن لهيعة وهو ضعيف
لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ فِي الصَّدَقَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجود والإفضال في شهر رمضانأما حديث ثابت عن أنس فضعيف لأن في سنده صدقة بن موسى وفيه مقا
صَوْمُ شَعْبَانَ تَعْظِيمًا لِرَمَضَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإعواز من هدي المتعة ووقت الصومضعيف
رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمُتَمَتِّعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لبد أو ضفر أو عقص حلقعبد الله بن رافع ضعيف الصواب ابن نافع وقال الدارقطني ليس بال
مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ لِلْإِحْرَامِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِلَاقُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإححديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي ا
حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإححديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي ا
إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإححديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي ا
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكرٍ عَن يَزِيدَ بنِ هَارُونَ فَزَادَ فِيهِ وَذَبَحتُم فَقَد حَلَّ لَكُم كُلُّ شَيءٍ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ
سنن البيهقي الكبرى— باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحشضعيف ومنقطع لأن عطاء الخراساني فيه مقال ولم يدرك عمر ولا عثم
فِي النَّعَامَةِ يَقْتُلُهَا الْمُحْرِمُ : بَدَنَةٌ مِنَ الْإِبِلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في كون الجراد من صيد البحرأبو المهزم ضعيف
إِنَّمَا هُوَ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحكم فيمن اشترى مصراةفي سنده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف والمحفوظ أنه مرسل
مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً فَإِنَّ لِصَاحِبِهَا أَنْ يَحْتَلِبَهَا ، فَإِنْ رَضِيَهَا فَلْيُمْسِكْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن ثمن الكلبقال المخالفون لهم أثر عثمان منقطع وضعيف قال البيهقي ثم الثاب
أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَغْرَمَ رَجُلًا ثَمَنَ كَلْبٍ قَتَلَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب البلوغ بالاحتلامجويبر بن سعيد البلخي ضعيف
لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ ، وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الخبر من أهديت له هدية وعنده ناسالموقوف أصح إسنادا من المرفوع أما المرفوع فرواه البيهقي ومند
مَنْ أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ ، وَعِنْدَهُ نَاسٌ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِيهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قليل اللقطةهذا الحديث الذي ذكره أبو داود ضعيف واختلف في رفعه ووقفه
رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعَصَا وَالسَّوْطِ وَالْحَبْلِ ، وَأَشْبَاهِهِ يَلْتَقِطُ الرَّجُلُ يَنْتَفِعُ بِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوصية بالثلثضعيف
إِنَّ اللهَ أَعْطَاكُمْ ثُلُثَ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في سهم الراجل والفارسفيه محمد بن عمران العبسي قال النسائي ليس بالقوي وفيه عبد الل
إِنِّي جَعَلْتُ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِلْفَارِسِ سَهْمًا
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةإذا روي حديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا ويحتج به
لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ