موطأ مالك— ما جاء في إفلاس الغريمهذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن النبي صلى
أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مَتَاعًا ، فَأَفْلَسَ الَّذِي ابْتَاعَهُ مِنْهُ
صحيح ابن خزيمة— باب في صفة صلاة الخوف والعدو خلف القبلةوالأول أصح من هذا إلا أن فيه شائبة الانقطاع فإن شيخ الشافعي
صَلَّى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَائِفَةٍ مِنَ الْقَوْمِ رَكْعَتَيْنِ ، وَطَائِفَةٌ تَحْرُسُ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وحديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي وأما عبد الرحمن
إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وحديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي وأما عبد الرحمن
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ عَلِيٍّ
صحيح ابن خزيمة— باب البكاء عند تقبيل الحجر الأسودقال الحافظ وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم و قال أبو حا
اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن صلاة من صلى على المصطفى صحديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي وأما عبد الرحمن
إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الموضع الذي صلى فيه رسول الله صلى الوالأول أصح من هذا إلا أن فيه شائبة الانقطاع فإن شيخ الشافعي
أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ ، نُودِيَ : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر نفي القطع عن المنتهب وإن كان ذلك الشلم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير إنما سمعه من ياسين الزيات وه
لَيْسَ عَلَى مُنْتَهِبٍ قَطْعٌ ، وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا
صحيح ابن حبان— ذكر نفي القطع عن المنتهب ما ليس لهلم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير إنما سمعه من ياسين الزيات وه
لَيْسَ عَلَى مُنْتَهِبٍ ، وَلَا مُخْتَلِسٍ ، وَلَا خَائِنٍ قَطْعٌ
صحيح ابن حبان— ذكر نفي القطع عن المنتهب ما ليس لهلم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير إنما سمعه من ياسين الزيات وه
لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ ، وَلَا عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ
الأحاديث المختارة— عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي عن علي عليه ابن جريج لم يسمع هذا الحديث بذى الإسناد من حبيب إنما هو من ح
يَا عَلِيُّ غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ
الأحاديث المختارة— عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي عن علي عليه ابن جريج لم يسمع هذا الحديث بذى الإسناد من حبيب إنما هو من ح
لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ
المستدرك على الصحيحين— الأمر بكثرة الصلاة في الجمعةحديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي وأما عبد الرحمن
إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ
المستدرك على الصحيحين— إن القبر أول منازل الآخرةقال أبي لم يسمع عمر من يعلى بن مرة إنما يحدث عن أبيه عن جده
سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ فَمَا رَأَيْتُهُ مَرَّ بِجِيفَةِ إِنْسَانٍ إِلَّا أَمَرَ بِدَفْنِهِ
المستدرك على الصحيحين— استلام الحجر وتقبيله والبكاءقال الحافظ وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم و قال أبو حا
اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْحَجَرَ وَاسْتَلَمَهُ ، ثُمَّ وَضَعَ شَفَتَيْهِ عَلَيْهِ يَبْكِي طَوِيلًا
المستدرك على الصحيحين— التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يلا أصل له وكلثوم ضعيف الحديث
التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الْأَمِينُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
المستدرك على الصحيحين— تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إلالحارث ضعيف الحديث وهذا حديث منكر
تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ ، فَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ ، وَانْكِحُوا إِلَيْهِمْ
المستدرك على الصحيحين— لا طلاق ولا عتاق في إغلاقأيهما أشبه قال أبو صفوان وابن إسحاق جميعا ضعيفين
لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ
المستدرك على الصحيحين— ثلاث يصفين لك ود أخيكمنكر وموسى بن عبد الملك بن عمير ضعيف
ثَلَاثٌ يُصْفِينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ
المستدرك على الصحيحين— خلع النعال عند الأكل أروح للأبدانحديث منكر كأنه موضوع وموسى ضعيف الحديث جدا وأبوه محمد بن إبر
إِذَا أَكَلْتُمْ فَاخْلَعُوا نِعَالَكُمْ فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لِأَبْدَانِكُمْ
المستدرك على الصحيحين— لا تنظر إلى فخذ حي ولا ميتابن جريج لم يسمع هذا الحديث بذى الإسناد من حبيب إنما هو من ح
لَا تُبْرِزْ فَخِذَيْكَ
المستدرك على الصحيحين— فضل تأديب الأولادهذا حديث بهذا الإسناد منكر وناصح ضعيف الحديث
وَاللهِ لَأَنْ يُؤَدِّبَ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ
المستدرك على الصحيحين— إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنحديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي وأما عبد الرحمن
إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمُ الْجُمُعَةَ
سنن النسائي— باب إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليهحديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي وأما عبد الرحمن
إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
سنن النسائي— باب صلاة الخوفوالأول أصح من هذا إلا أن فيه شائبة الانقطاع فإن شيخ الشافعي
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْخَوْفِ