المنتقىلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
صحيح ابن حبان— ذكر وقوف الحاج بعرفات والمزدلفةبما روي في صحيح ابن حبان من حديث جبير بن مطعم أن النبي صلى ا
كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن إتيان النساء في أعجازهنلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، يَقُولُهَا ثَلَاثًا ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
لَا يَسْتَحْيِي اللهُ مِنَ الْحَقِّ ، يَقُولُهَا ثَلَاثًا : لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة بن ثابت فلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
نَهَى أَنْ تُؤْتَى الْمَرْأَةُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، فَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف فيه على عبد الله بن علي بن لا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِتْيَانُ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ حَرَامٌ
مسند الدارمي— باب من أتى امرأته فِي دبرهالا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
مسند الدارمي— باب النهي عن إتيان النساء فِي أعجازهنلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ
سنن ابن ماجه— باب النهي عن إتيان النساء فِي أدبارهنلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
سنن سعيد بن منصور— قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنلا أعلم في الباب حديثا صحيحا لا في الحظر ولا في الإطلاق وكل
إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب نهي الجنب عن قراءة القرآنوساقه عنه في الخلافيات بإسناد صحيح
أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَرِهَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ جُنُبٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبهذا خطأ أخطأ فيه حماد بن يحيى والصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن
حَدَّثَنَاهُ الشَّيخُ الإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمَانَ أَنبَأَ أَبُو عَمرٍو إِسمَاعِيلُ بنُ نُجَيدٍ ثَنَا