مسند أبي يعلى الموصلي— ثابت البناني عن أنسصحيح
اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا ، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا
مسند أبي يعلى الموصليالذي عندي أنه صحيح وإنما النكر فيه على وكيع زيادة ثم لا يعود
فَصَلَّى بِهِمْ ، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَهُ إِلَّا مَرَّةً
مسند أبي يعلى الموصليالذي عندي أنه صحيح وإنما النكر فيه على وكيع زيادة ثم لا يعود
أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَصَلَّى بِهِمْ فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً
مسند أبي يعلى الموصليهو خبر غير صحيح
هُوَ أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَأَرْضُ الْمَنْشَرِ ، ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ
مسند عبد بن حميدوأعل ابن القطان حديث ابن أم مكتوم فقال لأن الراوي عنه أبو رز
مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً
مسند عبد بن حميدصحيح
اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا
مسند البزار— إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنسإسناد صحيح
إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ
مسند البزار— حميد عنهصحيح
انْظُرْ إِلَيْهَا ; فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَنَ أَوْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا
مسند البزار— من حديث ثابت عن أنسصحيح
اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا
مسند البزار— ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرةمحمد بن كثير هذا يروي عن الأوزاعي وغيره وهو ضعيف وأضعف ما هو
إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِخُفَّيْهِ
مسند البزار— عباد بن أبي صالححديث صحيح
لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
مسند البزار— هشام بن حسانإسناد صحيح
الصَّعِيدُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
مصنف عبد الرزاق— باب الالتفات في الصلاةهذا حديث صحيح وإن كان غريبا لا يعرف إلا من هذه الطريق فإن عب
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَمَى بِبَصَرِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا
مصنف عبد الرزاق— باب التبر والحليإسناده صحيح
أَيَسُرُّكُمَا أَنْ يُخَتِّمَكُمَا اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخَوَاتِيمَ مِنْ نَارٍ
مصنف عبد الرزاق— باب أصبح الناس صياما وقد رئي الهلالجدير بأن لا يقال فيه صحيح
فَأَمَرَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ ، وَأَنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنَ الْغَدِ
مصنف عبد الرزاق— باب الذي يمسك الرجل على الرجل فيقتلهقال الدارقطني والإرسال في هذا الحديث أكثر وتبعه عبد الحق فأو
يُقْتَلُ الْقَاتِلُ ، وَيُصْبَرُ الصَّابِرُ
مصنف عبد الرزاق— باب الذي يمسك الرجل على الرجل فيقتلهقال الدارقطني والإرسال في هذا الحديث أكثر وتبعه عبد الحق فأو
يُحْبَسُ الصَّابِرُ لِلْمَوْتِ كَمَا حَبَسَ وَيُقْتَلُ الْقَاتِلُ
مصنف عبد الرزاق— باب الرجل يمسك الرجل فيقتله الآخرقال الدارقطني والإرسال في هذا الحديث أكثر وتبعه عبد الحق فأو
يُحْبَسُ الصَّابِرُ لِلْمَوْتِ كَمَا حَبَسَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعالذي عندي أنه صحيح وإنما النكر فيه على وكيع زيادة ثم لا يعود
أَلَا أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ إِذا سمع المنادي فليجبوأعل ابن القطان حديث ابن أم مكتوم فقال لأن الراوي عنه أبو رز
أَتَسْمَعُ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحَيَّهَلَا
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرخص أن يلحظ ويلتفتهذا حديث صحيح وإن كان غريبا لا يعرف إلا من هذه الطريق فإن عب
كَانَ يَلْحَظُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَثْنِيَ عُنُقَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي القوم يشهدون على رؤية الهلال أنهم رأجدير بأن لا يقال فيه صحيح
أُغْمِيَ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ ، فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الحليإسناده صحيح
أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا رَبُّكُمَا بِأَسْوِرَةٍ مِنْ نَارٍ
مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يقتل الرجل ويمسكه آخرقال الدارقطني والإرسال في هذا الحديث أكثر وتبعه عبد الحق فأو
أَنْ يُقْتَلَ الْقَاتِلُ وَيُحْبَسَ الْمُمْسِكُ
مصنف ابن أبي شيبةقال الدارقطني والإرسال في هذا الحديث أكثر وتبعه عبد الحق فأو
قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا وَأَمْسَكَهُ آخَرُ : أَنْ يُقْتَلَ الْقَاتِلُ وَيُحْبَسَ الْمُمْسِكُ