السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ خَادِمُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا بِكِتَابِ اللهِ
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُعَنِّفْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ ثَلَاثًا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
أَخبَرَنَا عَلِيُّ بنُ سَعِيدِ بنِ جَرِيرٍ النَّسَائِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَن صَالِحٍ
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَلَا تُثَرِّبُوا عَلَيْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
جَارِيَتِي زَنَتْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا ، قَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِنَّ وَلِيدَتِي زَنَتْ ، قَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ قَالَ : اجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
اجْلِدُوهَا إِنْ زَنَتْ ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
اجْلِدُوهَا ، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، وَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— إقامة الرجل الحد على وليدته إذا هي زنتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد ال
إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا
السنن الكبرى— قذف المملوكيرويه فضيل بن غزوان واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعمار بن رز
مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بَرِيئًا مِمَّا قَالَ ، أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
السنن الكبرى— باب القطع في السرقةوالصحيح حديث أبي هريرة
لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ
السنن الكبرى— الترغيب في إقامة الحدوديرويه جرير بن يزيد واختلف عنه فرواه عيسى بن يزيد وجرير بن عب
حَدٌّ يُعْمَلُ بِهِ فِي الْأَرْضِ خَيْرٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا ثَلَاثِينَ صَبَاحًا
السنن الكبرى— الترغيب في إقامة الحدوديرويه جرير بن يزيد واختلف عنه فرواه عيسى بن يزيد وجرير بن عب
إِقَامَةُ حَدٍّ يُعْمَلُ بِأَرْضٍ خَيْرٌ لِأَهْلِهَا مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدهوالصحيح عن الثوري عن أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ
السنن الكبرى— القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يدهرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه حميد بن عبد الرحمن الرؤاس
لَمْ تُقْطَعْ يَدُ السَّارِقِ فِي أَدْنَى مِنْ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ