سنن النسائي— باب كيف فرضت الصلاةوهو صحيح عن صالح بن كيسان وعن الزهري وعن هشام بن عروة عن عرو
أَوَّلُ مَا فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ
سنن النسائي— باب كيف فرضت الصلاةوهو صحيح عن صالح بن كيسان وعن الزهري وعن هشام بن عروة عن عرو
فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ مَا فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ
سنن النسائي— باب كيف فرضت الصلاةوهو صحيح عن صالح بن كيسان وعن الزهري وعن هشام بن عروة عن عرو
فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ
سنن النسائي— باب كم فرضت في اليوم والليلةروى خالد بن قيس عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
افْتَرَضَ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ صَلَوَاتٍ خَمْسًا
سنن النسائي— باب الحكم في تارك الصلاةيرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن حم
لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ ، وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ
سنن النسائي— باب آخر وقت العشاءالصحيح عن أبي سعيد
إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا ، وَأَنْتُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ
سنن النسائي— باب التغليس في الحضرالصحيح عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة
إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي الصُّبْحَ
سنن النسائي— باب التغليس في الحضرالصحيح عن الزهري عن عروة عن عائشة
كُنَّ النِّسَاءُ يُصَلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ، مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ
سنن النسائي— باب النهي عن الصلاة بعد العصروالصحيح قول من قال عن ابن عمر
إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ ، فَأَخِّرُوا الصَّلَاةَ ، حَتَّى تُشْرِقَ
سنن النسائي— باب الرخصة في الصلاة بعد العصروالصحيح حديث منصور عن هلال بن يساف
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ
سنن النسائي— باب الرخصة في الصلاة بعد العصروالصحيح من ذلك عن عائشة ما ذكرنا أول الباب عن عبد الله وهشام
مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدِي قَطُّ
سنن النسائي— باب الوقت الذي يجمع فيه المقيميرويه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن جابر والصحيح عن
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ثَمَانِيًا جَمِيعًا
سنن النسائي— باب الجمع بين الصلاتين في الحضرسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا
سنن النسائي— باب الجمع بين الصلاتين في الحضريرويه عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن جابر والصحيح عن
صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًا جَمِيعًا
سنن النسائي— باب فضل الصلاة لمواقيتهاسئل عن حديث أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا ، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ
سنن النسائي— باب إعادة من نام عن الصلاة لوقتها من الغيرويه محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس قاله زياد البكائي عنه و
مَنْ نَسِيَ صَلَاةً ، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا
سنن النسائي— باب الأذان للفائت من الصلواتوالصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه عن ابن أبي ذئب عن المقبري
شَغَلَنَا الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ
سنن النسائي— باب القول مثل ما يقول المؤذنرووه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وهو الصحيح
إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ
سنن النسائي— باب القول إذا قال المؤذن حي على الصلاة حالصحيح عيسى بن عمرو كما قال ابن جريج وأبو سلمة عن وهيب
إِنِّي عِنْدَ مُعَاوِيَةَ إِذْ أَذَّنَ مُؤَذِّنُهُ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ
سنن النسائي— باب التشديد في الخروج من المسجد بعد الأذحدث به أشعث بن أبي الشعثاء وأبو صخرة جامع بن شداد وإبراهيم ب
أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب التشديد في الخروج من المسجد بعد الأذحدث به أشعث بن أبي الشعثاء وأبو صخرة جامع بن شداد وإبراهيم ب
أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب فضل مسجد قباء والصلاة فيهيرويه مالك واختلف عنه فرواه أحمد بن الأسود الحنفي عن إسماعيل
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا
سنن النسائي— باب الأمر بالصلاة قبل الجلوس فيهيرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ
سنن النسائي— باب الصلاة على الخمرةيرويه الشيباني واختلف عنه فرواه هشيم وعلي بن عاصم وعباد بن ا
كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
سنن النسائي— باب الصلاة على الحماروالصحيح قول من قال عن عمرو بن يحيى عن سعيد بن يسار أبي الحبا
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ ، وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ