سنن البيهقي الكبرى— باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه إذا حال عثم استدركنا فرأينا أن حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خل
هَاتُوا إِلَيَّ رُبُعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما دل على أن صاع النبي صلى الله عليهخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشهادة على رؤية هلال رمضانهذا خبر صحيح
تَرَايَا النَّاسُ الْهِلَالَ ، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنِّي رَأَيْتُهُ ، فَصَامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشهادة على رؤية هلال رمضانهذا خبر صحيح
فَصَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمَرَ النَّاسَ بِالصِّيَامِ
سنن البيهقي الكبرى— باب إثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبحديث صحيح ورواته ثقات
أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الْحِنْثَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى
سنن البيهقي الكبرى— باب تأخير الحجخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةٍ ، أَوِ انْسُكْ بِمَا تَيَسَّرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ شَعِيرٍ أَوِ انْسُكْ شَاةً ، أَيَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ فِي كِتَابِ المَنَاقِبِ ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ أَنبَأَ الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
quot; احْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التخيير في فدية الأذىخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التخيير في فدية الأذىخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التخيير في فدية الأذىخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا القَعنَبِيُّ عَن مَالِكٍ ح وَأَخبَرَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب حج الصبي يبلغ والمملوك يعتق والذمي يحديث صحيح ورواته ثقات
أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ، ثُمَّ بَلَغَ الْحِنْثَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى
سنن البيهقي الكبرى— باب هل لمن أصاب الصيد أن يفديه بغير النعخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ : " إِنْ شِئْتَ فَانْسُكْ نَسِيكَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب أين هدي الصيد وغيرهخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ . فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحصر بعدو وهو محرمخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يأكل من كل هدي كان أصله واجبا عليخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت
صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من يعتق بالملكوقال ابن حزم هذا خبر صحيح تقوم به الحجة كل من رواته ثقات
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ مِنْ ذِي رَحِمٍ فَهُوَ حُرٌّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من يعتق بالملكوقال ابن حزم هذا خبر صحيح تقوم به الحجة كل من رواته ثقات
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من يعتق بالملكهذا خبر صحيح تقوم به الحجة كل من رواته ثقات وإذا انفرد به ضم
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ عَتِيقٌ
سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءإن الحديث غير صحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَقْبِلَهَا بِفُرُوجِنَا إِذَا أَهْرَقْنَا الْمَاءَ