صحيح ابن حبان— ذكر ما أبان الله جل وعلا فضيلة صفيه صلى يرويه داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه عن
إِنَّهُ أَتَانِي دَاعِيَ الْجِنِّ ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمْ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم المتبحر في صناعة العلم أوهو حديث صحيح من رواية الزهري وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس
أَنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ ، فَكَانَتْ لَهُ خَالِصَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن أصحاب الحوالصحيح حديث هشام بن يوسف ومن تابعه
مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حَلَّ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ مَا شَاءَ
صحيح ابن حبان— ذكر ما كان يستعمل صلى الله عليه وسلم عنديرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشيبان وشعبة ومحمد بن ف
مَا عَابَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشيبان وشعبة ومحمد بن ف
مَا عَابَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ
صحيح ابن حبان— ذكر ما كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يغوالصحيح حديث عروة
عَلَيْكُمْ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَفَهِمْتُهَا ، فَقُلْتُ : عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بأن غير الأنبياء قد يوجورفعه صحيح
لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر انشقاق القمر للمصطفى صلى الله عليه وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله فقال يرويه سعدان بن يحيى اللخم
انْشَقَّ الْقَمَرُ ، وَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العيرويه داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه عن
إِنَّهُ قَدْ أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ
صحيح ابن حبان— ذكر ما بارك الله جل وعلا لصفيه صلى الله رواه محمد بن كثير المصيصي عن الثوري عن إسماعيل عن قيس عن جري
انْطَلِقْ فَجَهِّزْهُمْ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ هِيَ إِلَّا آصُعٌ مِنْ تَمْرٍ
صحيح ابن حبان— ذكر كتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم كتابفإنه لما ذكر حديث سليمان عن الزهري قال لا يثبت عنه وقال غير
مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسليرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق وشعيب بن أبي حمز
سَأَلْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ : أَخْبِرِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن حبان— ذكر قراءة عائشة المعوذتين على المصطفى صلوالصحيح عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وس
كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَيَمْسَحُ عَنْهُ بِيَدِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر اغتسال المصطفى صلى الله عليه وسلم منيرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق وشعيب بن أبي حمز
صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبروالصحيح عن أيوب عن حميد بن هلال
أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ إِزَارًا مُلَبَّدًا ، وَكِسَاءً غَلِيظًا
صحيح ابن حبان— ذكر وصف الثوب الذي سجي صلى الله عليه وسلوالصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُجِّيَ فِي ثَوْبٍ حِبَرَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الثوب الذي سجي به صلى اللوالصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة
أُدْرِجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ حِبَرَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن مسيلمة الكذاب كان أصحاب رالصحيح ما قال يونس بن يزيد ومن قال تابعه
أَمَّا بَعْدُ ، فِي شَأْنِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِي شَأْنِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن إخراج الناس أبا ذر الغفاروالصحيح ما قاله عبد الأعلى ومن تابعه عن معتمر يعني بدون ذكر
أَلَا أَرَاكَ نَائِمًا فِيهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أخذ المرء من كنز الذهب الذيالصحيح عن شعبة الموقوف والصحيح عن عبيد الله المرفوع
يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرالصحيح عن شعبة الموقوف والصحيح عن عبيد الله المرفوع
يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور للأشياءلم يرفعه غير فرات عن أبي الطفيل من وجه صحيح قال ورواه عبد ال
مَا تَتَذَاكَرُونَ ؟ قُلْنَا : نَذْكُرُ السَّاعَةَ ، قَالَ : فَإِنَّهَا لَا تَكُونُ حَتَّى يَكُونَ بَيْنَ يَدَيْهَا عَشْرُ آيَاتٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن تبع الدجال نعوذ بالله من رواه محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن ربيعة عن أنس وخالفه الوليد
يَتْبَعُ الدَّجَّالَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ ، عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَةُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن إمام هذه الأمة عند نزول عيرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن حم
لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخصال التي يتوقع كونها قبل قيام السلم يرفعه غير فرات عن أبي الطفيل من وجه صحيح قال ورواه عبد ال
مَاذَا كُنْتُمْ تَتَذَاكَرُونَ ؟ قُلْنَا : كُنَّا نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ ، فَقَالَ : إِنَّهَا لَا تَقُومُ حَتَّى تَرَوْا قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ : الدَّجَّالَ