أحكام عالم على الأحاديث

الْحَجُّ عَرَفَةُ

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ

الْكُبْرَ الْكُبْرَ

الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ

عَلَيْكُمْ بِالْبَيَاضِ مِنَ الثِّيَابِ

كَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ يُفِيضُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ، فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ

أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . فَجَاءَ فَصَلَّى الَّذِي كَانَ تَرَكَ ، ثُمَّ سَلَّمَ . ثُمَّ كَبَّرَ ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ

لَمْ أَنْسَ ، وَلَمْ تَقْصُرِ الصَّلَاةُ

أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ ؟ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ

هَذَا وَقْتُ الصَّلَاةِ

الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ

عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ

إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ

الْحَجُّ عَرَفَةُ

الْحَجُّ عَرَفَةُ

مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُ الْعَبْدِ لَهُ

مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ ، فَمَالُهُ لَهُ

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ

إِيَّاكَ وَضَالَّةَ الْمُسْلِمِ