صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن على المصلصحيح
كَانَ يُصَلِّي بِهِمْ كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للإمام أن يقتصر على قراءة سسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو
كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، الم تَنْـزِيلُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو
كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : الم تَنْـزِيلُ السَّجْدَةَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
يَا مُعَاذُ ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ اقْرَأْ بِهِمْ سُورَةَ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ميرويه أيوب السختياني وخالد الحذاء واختلف عنه فأما أيوب فإن ع
أَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الْإِمَامِ ، وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد بأن قوله صلىيرويه أيوب السختياني وخالد الحذاء واختلف عنه فأما أيوب فإن ع
أَتَقْرَءُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الْإِمَامِ ، وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ ؟ فَسَكَتُوا ، قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
صحيح ابن حبان— ذكر وضع اليدين على الفخذين في التشهد للموالصحيح من ذلك ما رواه مالك بن أنس ومن تابعه
كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر وصف ما يتشهد المرء به في جلوسه من صلوحدث بحديث التشهد موسى بن أيوب النصيبي عن وكيع عن الثوري فقا
إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ ، فَإِذَا جَلَسْتُمْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَقُولُوا : التَّحِيَّاتُ لِلهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف السلام الذي يتقدم الصلاة على الموحدث بحديث التشهد موسى بن أيوب النصيبي عن وكيع عن الثوري فقا
إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلَامُ ، فَإِذَا جَلَسْتُمْ فِي رَكْعَتَيْنِ ، فَقُولُوا : التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من أررفعه صحيح
إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الْآخِرِ ، فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه السنةهو صحيح عن محمد بن عمرو
غِفَارُ غَفَرَ اللهُ لَهَا
صحيح ابن حبان— ذكر وصف التسليمة الواحدة إذا اقتصر المرءوهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم
كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يغفر الله جل وعلا ذنوب العبد به مسئل عن حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال رسول الله ص
مَنْ سَبَّحَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ دُبُرَ صَلَاتِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر مغفرة الله جل وعلا ما سلف من ذنوب السئل عن حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال رسول الله ص
مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ
صحيح ابن حبان— ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه قيام الليل كرواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصار
مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَّمَا قَامَ اللَّيْلَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبررواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصار
مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن رفع هذا ارواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصار
مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ
صحيح ابن حبان— ذكر العذر الثالث وهو النسيان الذي يعرض فيرويه محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس قاله زياد البكائي عنه و
مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهالصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان عن أبي حزرة عن ابن أبي عتي
لَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهالصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان عن أبي حزرة عن ابن أبي عتي
لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ
صحيح ابن حبان— ذكر العذر التاسع وهو وجود العلة التي يخايرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو الأحوص سلام
أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذه الصلاة كانت آخر الصلااختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن ع
آخِرُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْقَوْمِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
صحيح ابن حبان— ذكر مغفرة الله جل وعلا واستغفار الملائكةرواه أسامة بن زيد الليثي واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وعب
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ
صحيح ابن حبان— ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائرواه أسامة بن زيد الليثي واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وعب
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبررواه أسامة بن زيد الليثي واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وعب
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ