صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في التيمم للمجدور والمجروحرواه جرير أيضا فقال عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس رفعه في المج
إِذَا كَانَتْ بِالرَّجُلِ الْجِرَاحَةُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِ الْقُرُوحُ أَوِ الْجُدَرِيُّ فَيُجْنِبُ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب تأخير صلاة العشاء إذا لم يخفهذا حديث وهم فيه أبو معاوية يعني إذ رواه عن داود عن أبي نضرة
خُذُوا مَقَاعِدَكُمْ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا مَضَاجِعَهُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب قراءة المعوذتين في الصلاة ضد قول من هاتان الروايتان عندي صحيحتان لهما جميعا أصل بالشام عن جبير ب
يَا عُقْبَةُ ، أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا
صحيح ابن خزيمة— باب قراءة المعوذتين في الصلاة ضد قول من هاتان الروايتان عندي صحيحتان لهما جميعا أصل بالشام عن جبير ب
كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
صحيح ابن خزيمة— باب التجافي في السجودصحيح
كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة السجود على الثياب اتقاء الحر وذكر حديث الداروردى ثم قال الصحيح حديث الفروي إسحاق الفروي عن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ
صحيح ابن خزيمة— باب الاستتار بالخط إذا لم يجد المصلي ما الصحيح عن إسماعيل عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْئًا
صحيح ابن خزيمة— باب الاستتار بالخط إذا لم يجد المصلي ما الصحيح عن إسماعيل عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا بِمِثلِ حَدِيثِ الجَوَّازِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى الصَّنعَانِيُّ
صحيح ابن خزيمة— باب صلاة الترغيب والترهيبالصحيح حديث شعبة
أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ادْعُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَنِي قَالَ : " إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ ذَلِكَ ، وَهُوَ خَيْرٌ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن جلوس الجنب والحائض في المسجيقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة
وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ ؛ فَإِنِّي لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ
صحيح ابن خزيمة— باب انتظار الإمام الطائفة الأولى جالسا لوسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الله العمري عن أخيه عبي
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا المُخَرِّمِيُّ أَيضًا قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في ترك انتظار الرعية للخطبة يالمرسل هو الصحيح
قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمَنْ شَاءَ جَلَسَ لِلْخُطْبَةِ ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَذْهَبَ ذَهَبَ
صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمداجميع الحديثين صحيحين قد سمع حبيب من عمارة ومن أبي المطوس
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللهُ
صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في إفطار يوم من رمضان متعمداجميع الحديثين صحيحين قد سمع حبيب من عمارة ومن أبي المطوس
حَدَّثَنَا بُندَارٌ عَن أَبِي دَاوُدَ عَن شُعبَةَ بِهَذَا الإِسنَادِ مِثلَهُ وَزَادَ قَالَ شُعبَةُ قَالَ حَبِيبٌ فَلَقِيتُ أَبَا المُطَوِّسِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر النهي عن صيام الدهر من غير ذكر اما أقف من هذا الحديث على شيء يحتمل أن يكونا جميعا صحيحين ومط
مَنْ صَامَ الدَّهْرَ مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ ، أَوْ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر النهي عن صيام الدهر من غير ذكر اما أقف من هذا الحديث على شيء يحتمل أن يكونا جميعا صحيحين ومط
لَا صَامَ ، وَلَا أَفْطَرَ
صحيح ابن خزيمة— باب أمر الصائم يوم الجمعة مفردا بالفطر بوحديث سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو أيضا صحيح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَى جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَهِيَ صَائِمَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : " أَصُمْتِ أَمْسِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر دليل آخر على أن الوعيد للمكتنز هالصحيح أنه موقوف
إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر مبلغ الواجب من الصدقة في الحبوب الصحيح وقفه على ابن عمر
فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر مبلغ الواجب من الصدقة في الحبوب الصحيح وقفه على ابن عمر
أَنَّهُ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا - الْعُشُورُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن أمر النبي صلى اللهالصحيح أنه موقوف
إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ
صحيح ابن حبان— ذكر رضاء الله جل وعلا عمن التمس رضاه بسخهذا خطأ رواه شعبة عن واقد بن محمد عن ابن أبي مليكة عن القاسم
مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللهِ بِسَخَطِ النَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إرضاء اهذا خطأ رواه شعبة عن واقد بن محمد عن ابن أبي مليكة عن القاسم
مَنْ أَرْضَى اللهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرء إذا كان هينا لينا قهذا خطأ رواه الليث بن سعد وعبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن
إِنَّمَا يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ قَرِيبٍ سَهْلٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرهذا خطأ رواه الليث بن سعد وعبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ