صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الوالصحيح حديث الزهري عن ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة
الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللهِ تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن من شر المحيا الذي يجب علىرفعه صحيح
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَعَذَابِ النَّارِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء التعوذ بالله جل وعلا رواه يونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر إثبات رضا الله عز وجل للمتسوكوالصحيح أن ابن أبي عتيق سمعه عن عائشة وذكر القاسم فيه غير مح
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ
صحيح ابن حبان— ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالوضورواه فليح بن سليمان عن الزهري فلم يقم إسناده وخلط فيه وكل م
تَوَضَّأْ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قول أم سليم المرأة ترى فييرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس في الموطأ عن
نَعَمْ ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ
صحيح ابن حبان— ذكر إيجاب الاغتسال على المحتلم من النساءيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس في الموطأ عن
تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الاغتسال إنما يجب على الميرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس في الموطأ عن
نَعَمْ ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ
صحيح ابن حبان— ذكر إيجاب الاغتسال على من فعل الفعل الذيرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن
إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَ ، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ
صحيح ابن حبان— ذكر إيجاب الاغتسال من الإكسالرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن
إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المصرح بإيجاب الاغتسال عند الترواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن
إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهصحيح غريب تفرد به هشام بن حسان عن حميد بن هلال عن أبي بردة ع
إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يعمل الجنب إذا أراد النووالصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر
اغْسِلْ ذَكَرَكَ ، ثُمَّ تَوَضَّأْ ، ثُمَّ ارْقُدْ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يعمل الجنب إذا أراد النووالصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر
تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ، ثُمَّ نَمْ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للجنب ترك الاغتسال عند إرادةوالصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر
ذَكَرَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء الاغتسال للجمعة إذا قيرويه هذيل بن بلال عن نافع عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن
إِذَا جِئْتُمُ الْجُمُعَةَ ، فَاغْتَسِلُوا
صحيح ابن حبان— ذكر إيقاع اسم الرواح على التبكيريرويه هذيل بن بلال عن نافع عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن
مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر رابع يدل عن أن الأمر بالاغتسال ليرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال و
الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر خامس يدل على أن الغسل للجمعة قصدالصحيح الموقوف على أبي هريرة
حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ كُلَّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن أسآر السباع كلها سئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى ا
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المسافر إنما أبيح له المسالصحيح حديث مهاجر
أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
صحيح ابن حبان— ذكر التوقيت في المسح على الخفين للمقيم والصحيح حديث مهاجر
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بترك الصلاة عند إقبال الحيضة ويرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر للمستحاضة بتجديد الوضوء عند كليرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
لَيْسَ ذَاكَ بِحَيْضٍ ، وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا