سنن البيهقي الكبرى— باب خروج الرجل من صلاة الإمامسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ
سنن البيهقي الكبرى— باب خروج الرجل من صلاة الإمامسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ الفَقِيهُ أَنبَأَ بِشرُ بنُ مُوسَى ثَنَا الحُمَيدِيُّ ثَنَا سُفيَانُ
سنن البيهقي الكبرى— باب خروج الرجل من صلاة الإمامسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ عَبَّادٍ المَكِّيُّ عَن سُفيَانَ بنِ عُيَينَةَ فَقَالَ فِي الحَدِيثِ فَانحَرَفَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى وَحدَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما على الإمام من التخفيفسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَفَاتِنٌ أَنْتَ أَوْ قَالَ أَفَتَّانٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما على الإمام من تعميم الدعاءيرويه يزيد بن شريح واختلف عنه فرواه ثور بن يزيد عن يزيد بن ش
لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَوْ لِامْرِئٍ أَنْ يُصَلِّيَ وَهُوَ حَاقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ
سنن البيهقي الكبرى— باب خير مساجد النساء قعر بيوتهنرفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أ
صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب خير مساجد النساء قعر بيوتهنرفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أ
مَا صَلَّتِ امْرَأَةٌ صَلَاةً أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ صَلَاتِهَا فِي أَشَدِّ بَيْتِهَا ظُلْمَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب خير مساجد النساء قعر بيوتهنرفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أ
فِي أَشَدِّ مَكَانٍ فِي بَيْتِهَا ظُلْمَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلوالصحيح عن عبيد الله بن عمر ما قاله أبو أسامة
لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلوالصحيح عن يحيى عن عمرة
يَا هَذِهِ ، تَعْنِي لِعَمْرَةَ ، أَوَمُنِعَتْهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَتْ : نَعَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية ووهو صحيح عن صالح بن كيسان وعن الزهري وعن هشام بن عروة عن عرو
فَرَضَ اللهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَتَمَّهَا فِي الْحَضَرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في أقل من يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في أقل من يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ يَوْمًا إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في أقل من يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في أقل من يرويه ابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك بن أنس واختلف عنهم فرواه
لَا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ بَرِيدًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن الهذا إسناد صحيح
كَانَ يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ وَيُتِمُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن الهذا الحديث صحيح
يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَصَرْتَ وَأَتْمَمْتُ ، وَأَفْطَرْتَ وَصُمْتُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن الوهو صحيح عن صالح بن كيسان وعن الزهري وعن هشام بن عروة عن عرو
إِنَّ عُرْوَةَ قَدْ أَخْبَرَنِي أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي السَّفَرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرعن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح
جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ عَامَ تَبُوكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرعن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح
جَمَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع في المطر بين الصلاتينسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع في المطر بين الصلاتينسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ الحَافِظُ أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ الصَّفَّارُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع في المطر بين الصلاتينسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا