سنن البيهقي الكبرى— باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارالصحيح حديث مهاجر
أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في المسح على النعلينالصحيح ما قاله مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج
أَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسح على الموقينوالصحيح عن عاصم ما رواه علي بن مسهر وثابت بن يزيد وزهير وطلح
كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْمُوقَيْنِ وَالْخِمَارِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من خلع خفيه بعدما مسح عليهماالصحيح حديث مهاجر
وَكَانَ أَبِي يَنْزِعُ خُفَّيْهِ وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفينوالصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح
لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفينوالصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح
وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفينوالصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفينوالصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ عَلَى خُفَّيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفينوالصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح
لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الغسل للجمعةيرويه هذيل بن بلال عن نافع عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن
إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الغسل على من أراد الجمعة دون من لم يالصحيح الموقوف على أبي هريرة
عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقٌّ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الاغتسال للجنابة والجمعة جميعا إذا نيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
سنن البيهقي الكبرى— باب الاغتسال للأعياديرويه مالك واختلف عنه فرواه أبو خالد يزيد بن سعيد الأصبحي ال
يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللهُ - تَعَالَى - لَكُمْ عِيدًا ، فَاغْتَسِلُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب الغسل من غسل الميتيرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه أبان العطار عن يحيى
قَالَ وَحَدَّثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ عَن أَبَانَ عَن يَحيَى عَن رَجُلٍ مِن بَنِي لَيثٍ عَن إِسحَاقَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ القرآنفإنه لما ذكر حديث سليمان عن الزهري قال لا يثبت عنه وقال غير
وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماعيرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروي عن مؤمل بن إسماعيل عن حما
جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ
سنن البيهقي الكبرى— باب أقل الحيضيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المستحاضة إذا كانت مميزةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
لَا ، إِنَّمَا ذَاكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المستحاضة إذا كانت مميزةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحمَدَ بنِ عَبدَانَ أَنَا أَحمَدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ المُؤَدِّبُ
سنن البيهقي الكبرى— باب المستحاضة إذا كانت مميزةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المستحاضة إذا كانت مميزةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلَاةَ الْأَيَّامَ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب المستحاضة إذا كانت مميزةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
لَيْسَ ذَلِكَ بِالْحَيْضِ ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المستحاضة المميزة عند إدبار حيضتيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المستحاضة المميزة عند إدبار حيضتيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي . أَوْ قَالَ : اغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي
سنن البيهقي الكبرى— باب في الاستطهاريرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ