صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن أمر النبي بصيام عاشورايرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك بن أنس وصالح بن كيسان ومو
هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ ، وَأَنَا صَائِمٌ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر تكفير الذنوب بصيام عاشوراءرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، إِنِّي لَأَحْسَبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب صوم يوم الاثنين إذ النبي ولدرواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
ذَاكَ يَوْمٌ - يَعْنِي الِاثْنَيْنِ - وُلِدْتُ فِيهِ وَبُعِثْتُ فِيهِ " - أَوْ قَالَ : " أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر تفضل الله على الصائم ثلاثة أيام سئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
بَابُ ذِكرِ تَفَضُّلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الصَّائِمِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ بِإِعطَائِهِ أَجرَ صِيَامِ الدَّهرِ بِالحَسَنَةِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر تفضل الله على الصائم ثلاثة أيام رواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة صوم هذه الأيام الثلاثة من كل شيرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه شيبان وقيس وأبو حم
كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن صوم أيام التشريق بدلالة بتصورفعه صحيح وأسانيدها كلها محفوظة
إِنَّهَا لَيْسَتْ أَيَّامَ صَوْمٍ ، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن يوم الجمعة يوم عيد وأنيرويه معاوية بن صالح واختلف عنه فرواه ابن وهب عن معاوية بن ص
إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ ، فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صِيَامِكُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفريرويه معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته
لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ ، إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفريرويه معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن النهي عن صوم يوم ايرويه معاوية بن صالح واختلف عنه فرواه ابن وهب عن معاوية بن ص
الْجُمُعَةُ عِيدٌ ، فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ صِيَامًا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الخبر بطلب ليلة القدر ليلة ثلاث الصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرة
ذَكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر رجاء النبي وظنه أن يكون رفع علمهوكذلك قال حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس عن عبادة وهو الص
إِنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ ، فَرُفِعَتْ
صحيح ابن خزيمة— باب البيان أن إيتاء الزكاة من الإسلام بحوالصحيح حديث أبي زرعة عن أبي هريرة
أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب إسقاط الصدقة صدقة المال عن الخيل واليرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه ابن سالم العبسي أبو سهل وهو
قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ
صحيح ابن خزيمة— باب إسقاط الصدقة صدقة المال عن الخيل واليرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
صحيح ابن خزيمة— باب إسقاط الصدقة صدقة المال عن الخيل واليرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَلَا عَبْدِهِ صَدَقَةٌ
صحيح ابن خزيمة— باب إسقاط الصدقة صدقة المال عن الخيل واليرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَلَا عَبْدِهِ صَدَقَةٌ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الخبر المستقصي للفظة المختصرة اليرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ ، وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةَ الْفِطْرِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الخبر المستقصي للفظة المختصرة اليرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف
لَيْسَ فِي الْعَبْدِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةَ الْفِطْرِ
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بإرضاء المصدق وإصداره راضيا عنرواه مرجي بن رجاء عن داود عن الشعبي عن جرير عن النبي صلى الل
إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلْيَصْدُرْ مِنْ عِنْدِكُمْ ، وَهُوَ عَنْكُمْ رَاضٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بقسم الصدقة في أهل البلدة التييرويه زكريا بن إسحاق واختلف عنه فقيل عنه عن يحيى بن عبد الله
إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ
صحيح ابن خزيمة— باب إعطاء الفقراء من الصدقةوقد سمعه الليث من المقبري وهو صحيح عنه
بَابُ إِعطَاءِ الفُقَرَاءِ مِنَ الصَّدَقَةِ اتِّبَاعًا لِأَمرِ اللهِ فِي قَولِهِ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلفُقَرَاءِ حَدَّثَنَا يُونُسُ
صحيح ابن خزيمة— باب إعطاء الفقراء من الصدقةوقد سمعه الليث من المقبري وهو صحيح عنه
ح وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ المُرَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيبٌ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيثُ عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ عَن شَرِيكِ
صحيح ابن خزيمة— باب إعطاء الفقراء من الصدقةوقد سمعه الليث من المقبري وهو صحيح عنه
أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ ؟ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ . قَالَ : فَقُلْنَا لَهُ : هَذَا الْأَبْيَضُ ، الرَّجُلُ الْمُتَّكِئُ