أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الزيادة فِي الفريضةيرويه عمرو بن دينار وإبراهيم بن ميسرة فرواه ابن عيينة والحسن

لَيْسَ فِي الْأَوْقَاصِ شَيْءٌ

مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس فِي العسل زكاةيرويه عمرو بن دينار وإبراهيم بن ميسرة فرواه ابن عيينة والحسن

لَمْ أُومَرْ فِيهَا بِشَيْءٍ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في ثواب الحمى والمرضسئل الشيخ أبو الحسن علي بن عمر عن حديث عطاء بن يسار عن أبي س

مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ وَلَا سَقَمٍ وَلَا حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهِمُّهُ إِلَّا كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ

مصنف ابن أبي شيبة— في تلقين الميترواه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه يحيى بن كثير أو النضر ع

مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عِنْدَ مَوْتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ

مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يصلي على الجنازة أله أن لا يرجعيرويه طلحة بن مصرف والحكم بن عتيبة واختلف عنهما فأما طلحة فر

أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ

مصنف ابن أبي شيبة— في الميت ما يتبعه من صلاة الناس عليهرواه حماد بن سلمة ووهيب ومعمر وابن جريج والحارث بن نبهان وسف

لَا يَمُوتُ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَتُصَلِّيَ عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في سب الموتى وما كره من ذلكيرويه الثوري ومسعر عن زياد بن علاقة فأما الثوري فرواه عن زيا

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَبِّ الْمَوْتَى

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في ثواب الحجيرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه مسعر والثوري وزهير ب

مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

مصنف ابن أبي شيبة— في رخص في الطيب عند الإحراماختلف على إبراهيم النخعي في إسناده ومتنه فرواه منصور والأعمش

لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ

مصنف ابن أبي شيبة— في رخص في الطيب عند الإحراماختلف على إبراهيم النخعي في إسناده ومتنه فرواه منصور والأعمش

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُهِلُّ

مصنف ابن أبي شيبة— في رخص في الطيب عند الإحراماختلف على إبراهيم النخعي في إسناده ومتنه فرواه منصور والأعمش

رَأَيْتُ بَصِيصَ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَلَاثٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ

مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يجزئه الأذان بجمع وحده أو يؤذنيرويه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري ومس

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُزْدَلِفَةِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ

مصنف ابن أبي شيبة— فيمن قرن بين الحج والعمرةحدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن أبي و

حَدَّثَنَا ابنُ عُيَينَةَ عَن عَبدَةَ بنِ أَبِي لُبَابَةَ عَن شَقِيقِ بنِ سَلَمَةَ عَنِ الصُّبَيِّ بنِ مَعبَدٍ عَن عُمَرَ بِمِثلِهِ

مصنف ابن أبي شيبة— فيمن قرن بين الحج والعمرةحدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن أبي و

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَن شَقِيقٍ عَنِ الصُّبَيِّ بنِ مَعبَدٍ عَن عُمَرَ بِمِثلِهِ كذا في طبعة دار القبلة وطبعة دار الرشد وقال محقق

مصنف ابن أبي شيبة— متى يجب على الرجل الحجالمحفوظ عن الحسن مرسلا

الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ

مصنف ابن أبي شيبة— متى يجب على الرجل الحجالمحفوظ عن الحسن مرسلا

حَدَّثَنَا عَبدُ الأَعلَى عَن يُونُسَ عَنِ الحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِمِثلِهِ

مصنف ابن أبي شيبة— متى يجب على الرجل الحجالمحفوظ عن الحسن مرسلا

الزَّادُ الرَّاحِلَةُ

مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يزوج ابنته من قال يستأمرهايرويه كهمس بن الحسن واختلف عنه فرواه جعفر بن سليمان الضبعي و

أَمَّا إِذَا كَانَ الْأَمْرُ إِلَيَّ فَقَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي ، إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ : هَلْ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ

مصنف ابن أبي شيبة— من قال لها الخيار على الحر والعبدروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ فَأَعْتَقَتْهَا ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ حُرٌّ

مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يتزوج المرأة بكرا أو ثيبا كم يقفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع

زِدْتُمْ هَذِهِ أَرْبَعًا وَهَذِهِ لَيْلَةً

مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يتزوج المرأة بكرا أو ثيبا كم يقفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع

حَدَّثَنَا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ عَن أَيُّوبَ عَن أَبِي قِلَابَةَ عَن أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ

مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرضاع يحرم منه ما يحرم من ايرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن نمير ومحمد ب

وَاللهِ إِنْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ؛ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ

مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يفرأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا

مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يفرأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول

حَدَّثَنَا ابنُ مَهدِيٍّ عَن سُفيَانَ عَن مَنصُورٍ عَن إِبرَاهِيمَ عَن عَلقَمَةَ عَن عَبدِ اللهِ مِثلَهُ

مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يفرأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَخبَرَنَا سُفيَانُ عَن مَنصُورٍ عَن إِبرَاهِيمَ عَن عَلقَمَةَ عَن عَبدِ اللهِ بِنَحوٍ مِن حَدِيثِ