سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ أَوْ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
وَأَخبَرَنَا بِالثَّانِي أَبُو بَكرٍ الأَصبَهَانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ مُجَاهِدٍ وَأَحمَدُ بنُ عَبدِ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في وقت الخيارروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
إِنْ قَرِبَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في وقت الخيارروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
إِنْ وَطِئَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ
سنن البيهقي الكبرى— باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِهِ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
فَشَهِدَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ الْأَشْجَعِيَّةِ بِمِثْلِ مَا قَضَيْتَ فَفَرِحَ عَبْدُ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا عُثمَانُ بنُ أَبِي شَيبَةَ ثَنَا يَزِيدُ
سنن البيهقي الكبرى— باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
وَبَعضُ الرُّوَاةِ رَوَاهُ عَن عَبدِ الرَّزَّاقِ عَنِ سُفيَانَ بِهَذَا الإِسنَادِ الأَخِيرِ وَقَالَ فَقَامَ مَعقِلُ بنُ يَسَارٍ وَكَذَلِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
وَأَخبَرَنَا بِحَدِيثِ عَبدِ الرَّزَّاقِ أَبُو بَكرِ بنُ فُورَكَ أَنبَأَ عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ الأَصبَهَانِيُّ أَنبَأَ أَبُو مَسعُودٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
نَشْهَدُ أَنَّكَ قَضَيْتَ بِمِثْلِ الَّذِي قَضَى بِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشروط في النكاحروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ مِنْهَا ، ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
سنن البيهقي الكبرى— باب أيام الوليمةذكره الدارقطني في العلل من حديث الحسن عن أنس ورجح رواية من أ
الْوَلِيمَةُ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ حَقٌّ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاميرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشيبان وشعبة ومحمد بن ف
مَا عَابَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَعَامًا قَطُّ إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في بيان حقه عليهااختلف فيه على شعبة فرواه ابن أبي عدي عن شعبة عن الأعمش عن أب
إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانًا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحال التي يختلف فيها حال النساءفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع
إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ عَلَى الْبِكْرِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الحال التي يختلف فيها حال النساءفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع
مِنَ السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الحال التي يختلف فيها حال النساءفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع
إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الحال التي يختلف فيها حال النساءفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع
لِلْبِكْرِ سَبْعَةُ أَيَّامٍ وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في التخييريرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك وأبو بكر بن عياش وأبو عوا
سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنِ الْخِيَرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في التخييريرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك وأبو بكر بن عياش وأبو عوا
مَا أُبَالِي خَيَّرْتُ امْرَأَتِي وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً أَوْ أَلْفًا بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي