صحيح ابن حبان— ذكر الترغيب في الأذان بالاستهام عليهالصف الأول ففي فضله آثار كثيرة وأحسنها حديث مالك في الاستهام
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ
صحيح ابن حبان— ذكر التخصيص الثالث الذي يخص عموم قوله صلوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ فَصَلُّوا
صحيح ابن حبان— ذكر التخصيص الثالث الذي يخص عموم قوله صلوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهأحسن شيء روي مسندا في هذا
لَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهأحسن شيء روي مسندا في هذا
لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ
صحيح ابن حبان— ذكر الصلاة التي رويت فيها الأخبار المختصأخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن قال حدثنا عبد الحميد ب
مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالمبادرة في اللحوق بالصف الأوالصف الأول ففي فضله آثار كثيرة وأحسنها حديث مالك في الاستهام
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المصرح بأن قوله صلى الله عليه وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
صحيح ابن حبان— ذكر التخصيص الثالث الذي يخص عموم قوله صلوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ ، وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ ، فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها أمر بالدنو من الهو حديث مختلف في إسناده ولكنه حديث حسن
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن في الجمعة ساعة يستجاب فيهلا أعلم أحدا ساق هذا الحديث أحسن سياقة من مالك عن يزيد بن ال
مَنْ جَلَسَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ ، حَتَّى يُصَلِّيَهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الجمذكرنا علة إسناده وهو حديث حسن
صَلَاةُ السَّفَرِ وَصَلَاةُ الْفِطْرِ وَصَلَاةُ الْأَضْحَى وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ ، رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة لمن فاتته الصلاة على الجنازةحسن
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرِ امْرَأَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالسلام على من سكن الثرى للداخروي من وجوه حسان وحديث العلاء هذا من أحسنها إسنادا
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف القدر الذي بين المصطفى صلى الله حديث مالك عن نافع عن ابن عمر عن بلال أصح من حديث سهل بن سعد
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن مكة خير أرض الله وأحبها إهو حديث حسن صحيح ثابت
وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للطائف حول البيت العتيق أن وفي استلام الركنين الأسود واليماني آثار ثابتة مسندة أحسنها ح
لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها رد صلى الله عليهحسن
صَيْدُ الْبَرِّ حَلَالٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ ، أَوْ يُصَادَ لَكُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالإنكاح إلى الحجامين واستعمالقال عن عدة أسانيد لا تصح ثم قال وأحسن من هذه الأسانيد فساقه
يَا بَنِي بَيَاضَةَ ، أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ ، وَانْكِحُوا إِلَيْهِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الذميين إذا أسلما يجب أن حسن الإسناد
أَنَّ امْرَأَةً أَسْلَمَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ زَوْجُهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلهأحسن إسناد لهذا الحديث حديث بريدة وحديث عمران
أَحْسِنْ إِلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرأة الحامل إذا أقرت علأحسن إسناد لهذا الحديث حديث بريدة وحديث عمران
لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ عَلَى سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ ، وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلهِ
صحيح ابن حبان— ذكر إظلال الله جل وعلا الإمام العادل في هذا أحسن حديث يروى في فضائل الأعمال وأعمها وأصحها إن شاء الل
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل في رعيته ومن أحسن ما يحتج به في أن القاضي لا يقضي بعلمه
لَكُمْ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ يَرْضَوْا