المستدرك على الصحيحين— تحريم المتعةفرواه الحسن بن عون عن سفيان وعمرو بن رافع عن الحكم بن بشير ك
لَا ، وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ يَصُومُ وَيُصَلِّي وَيَتَصَدَّقُ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَخَافُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ
المستدرك على الصحيحين— ممانعة التعطرللمرأة إذا تريد المرور على يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه مصعب بن مقدام عن الثوري
سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ
المستدرك على الصحيحين— إن للمساجد أوتادا لهم جلساء من الملائكةرواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وا
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ
المستدرك على الصحيحين— فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآلكلها وهم والصواب رواية حماد بن سلمة يعني أنه أدخل بين ثابت و
إِنَّهُ أَتَانِي الْمَلَكُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ : أَمَا تَرْضَى
المستدرك على الصحيحين— سؤال الناس عن الخلافة وجوابه صلى الله علهو حديث يرويه زيد بن يثيع واختلف عنه فرواه أبو إسحاق واختلف
إِنْ تُوَلُّوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ زَاهِدًا فِي الدُّنْيَا ، رَاغِبًا فِي الْآخِرَةِ
المستدرك على الصحيحين— عمر رضي الله عنه على سجدة الدهقان والنهيرواه أبو الأحوص سلام بن سليم واختلف عنه فرواه محمد بن الحسن
لَا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ
المستدرك على الصحيحين— إخبار النبي بأن الحسن يصلح به بين فئتين حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس به عن اب
إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمَتَيْنِ
المستدرك على الصحيحين— إخبار النبي بأن الحسن يصلح به بين فئتين حدث به أحمد بن عبد الصمد النهرواني وهو مشهور لا بأس به عن اب
أَلَا إِنِ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَعَلَّهُ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
المستدرك على الصحيحين— إعطاء النبي السقاية للعباسيرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار واختلف
أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ
المستدرك على الصحيحين— ذكر مناقب المهاجر بن قنفذ القرشي رضي الليرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين ب
إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَنَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ
المستدرك على الصحيحين— حكم من نكح امرأة أبيهسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أ
أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ أَضْرِبُ عُنُقَهُ وَآخُذُ مَالَهُ
المستدرك على الصحيحين— أفضل الرجال أبو بكر وأفضل النساء عائشةالصحيح عن معتمر عن حميد عن الحسن مرسلا
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : " عَائِشَةُ
المستدرك على الصحيحين— من جعل قاضيا فكأنما ذبح بغير سكينيرويه عمرو بن أبي عمرو داود بن خالد بن دينار وعمارة ابن غزية
مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَكَأَنَّمَا ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
المستدرك على الصحيحين— أحاديث صلة الرحموأحسنهم قولا عنه ما قاله شيبان وأبان
أَنَا الرَّحْمَنُ وَهِيَ الرَّحِمُ
المستدرك على الصحيحين— من أكبر الكبائر عقوق الوالدين واليمين اليرويه أبو عاصم النبيل عن الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري عن أبي
لَا يَحْلِفُ عَبْدٌ وَلَا أَمَةٌ عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ
المستدرك على الصحيحين— الأشياء التي لا بد لابن آدم منهارواه حريث بن السائب عن الحسن عن حمران عن عثمان عن النبي صلى
لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ حَقٌّ فِيمَا سِوَى هَذِهِ الْخِصَالِ
المستدرك على الصحيحين— النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكل خشنا وغريب من حديث الحسن عن أنس بن مالك
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ خَشِنًا وَلَبِسَ خَشِنًا
المستدرك على الصحيحين— من نكح امرأة أبيه يضرب عنقهسئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أ
بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ
المستدرك على الصحيحين— ذكر من رفع عنهم القلمهو حديث حدث به قتادة وحميد الطويل ويونس بن عبيد عن الحسن واخ
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
المستدرك على الصحيحين— ابكوا على الدين إذا وليه غير أهلهيرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وهمام عن قتادة عن الحسن عن
بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا
المستدرك على الصحيحين— ذكر خروج السفياني من دمشق وهلاكهيرويه الحسن البصري عنه واختلف عنه فرواه قتادة وعوف الأعرابي
تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ ، وَيَخْلُفُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ
سنن النسائي— باب رد السلام بعد الوضوءيرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين ب
أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ
سنن النسائي— باب الرخصة في الاستطابة بحجرينأحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس
هَذِهِ رِكْسٌ
سنن النسائي— باب الاجتزاء في الاستطابة بالحجارة دون غإسناده حسن وقال إسناد متصل صحيح
إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
سنن النسائي— باب سؤر الهرةسئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى ا
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ