صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن العلة التي من أجلها إذا عليس في هذا الباب صحيح إلا حديث عائشة فإنه حسن
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
الأحاديث المختارة— الحسن بن يسار البصري عن علي عليه السلامولا نعرف للحسن سماعا من علي
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَعْقِلَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
سنن النسائي— باب ترك الوضوء من القبلةليس في هذا الباب حديث أحسن من هذا الحديث وإن كان مرسلا
كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
سنن النسائي— باب وجوب الغسل إذا التقى الختانانهذا خطأ والصواب أشعث عن الحسن عن أبي هريرة
إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ
سنن النسائي— باب الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعةالحسن عن سمرة كتابا ولم يسمع الحسن من سمرة إلا حديث العقيقة
مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ
سنن النسائي— باب حث الإمام على الصدقة في الخطبةالحسن لم يسمع من ابن عباس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على عبد الملك بن أبي سلهذا إسناده حسن وهو منكر
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
سنن النسائي— باب مكيلة زكاة الفطرالحسن لم يسمع من ابن عباس
إِنَّ هَذِهِ الزَّكَاةَ فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
سنن النسائي— باب الحنطةالحسن لم يسمع من ابن عباس
أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ
سنن النسائي— باب القرانإسماعيل بن مسلم ثلاثة هذا أحدهم لا بأس به وإسماعيل بن مسلم ش
تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب ما جاء في الخلعالحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا
الْمُنْتَزِعَاتُ وَالْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ
سنن النسائي— باب عطية المرأة بغير إذن زوجهاحسن
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على الأعمش في هذا الحديهذا الحديث أحسن الأحاديث وأجودها
كُنَّا عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَغَضِبَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَاشْتَدَّ غَضَبُهُ عَلَيْهِ جِدًّا ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ ، قُلْتُ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ ، أَضْرِبُ عُنُقَهُ
سنن النسائي— حلية السيفحديث همام عن قتادة عن أنس منكر والصواب قتادة عن سعيد بن أبي
كَانَ نَعْلُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ
سنن النسائي— حلية السيفحديث همام عن قتادة عن أنس منكر والصواب قتادة عن سعيد بن أبي
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ
السنن الكبرى— وجوب الغسل إذا التقى الختانانهذا خطأ ولا نعلم أحدا تابع عيسى بن يونس عليه والصواب أشعث عن
إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ اجْتَهَدَ - فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
السنن الكبرى— حث الإمام على الصدقة في الخطبةالحسن لم يسمع من ابن عباس
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ
السنن الكبرى— مكيلة زكاة الفطرالحسن لم يسمع من ابن عباس
أَخْرِجُوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ ، فَنَظَرَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ
السنن الكبرى— الحنطة في زكاة الفطرالحسن لم يسمع من ابن عباس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على عبد الملك بن أبي سليمانحديث يحيى بن سعيد هذا إسناده حسن وهو منكر وأخاف أن يكون الغل
تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
السنن الكبرى— خالفهم بكير بن أبي السميط فرواه عن قتادةخالفهم الليث بن سعد فرواه عن قتادة عن الحسن عن ثوبان
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— روى هذا الحديث أبو حرة عن الحسن واختلف عروى هذا الحديث أبو حرة عن الحسن واختلف عليه فيه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على يونس بن عبيد في هذا الحوالحسن لم يسمع من أبي هريرة على الصحيح
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
السنن الكبرى— الاختلاف على خالد الحذاءخالفه حسن بن عيسى
لَا بَأْسَ بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على الأعمش في هذا الحديثهذا أحسن هذه الأحاديث وأجودها
مَا هِيَ لِأَحَدٍ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ