المنتقىقول النيموي ليس مما يعول عليه والتحقيق أن حديث عمرو بن شعيب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدِ يَوْمَ الْفِطْرِ سَبْعًا فِي الْأُولَى
المنتقىرجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي م
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
المنتقىرجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي م
نَهَى أَنْ يُبَاعَ الْحَيَوَانُ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة جمع المرء بين المضمضة والاستنشإسناده حسن
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن بيع الحيوان بالحيوان إلا يدرجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي م
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
الأحاديث المختارة— محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية عن أعند أبي عاصم والطبري من حديث علي بسند حسن
عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ ، فَإِنَّهُ مَنْبَتَةٌ لِلشَّعَرِ
الأحاديث المختارة— محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية عن أعند أبي عاصم والطبري من حديث علي بسند حسن
أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ نَصرٍ بِأَصبَهَانَ أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الحَسَنَ الحَدَّادَ أَخبَرَهُم قِرَاءَةً عَلَيهِ وَهُوَ حَاضِرٌ
الأحاديث المختارة— حماد بن سلمة عن ثابت البنانيإسناد حسن
أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
الأحاديث المختارة— حماد بن سلمة عن ثابت البنانيإسناد حسن
أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةرجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي م
نَهَى عَنِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةرجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي م
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةرجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي م
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
المستدرك على الصحيحين— الوضوء مرتين مرتين ومرة مرةإسناده حسن
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، " تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً
المستدرك على الصحيحين— النهي عن السلف في الحيوانرجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي م
نَهَى عَنِ السَّلَفِ فِي الْحَيَوَانِ
المستدرك على الصحيحين— ينتظر صاحب الصور متى يؤمر بنفخهسند حسن
إِنَّ طَرْفَ صَاحِبِ الصُّورِ مُذْ وُكِّلَ بِهِ مُسْتَعِدٌّ يَنْظُرُ نَحْوَ الْعَرْشِ
سنن النسائي— باب حث الإمام على الصدقة في الخطبةالحسن لم يسمع عن ابن عباس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ
سنن النسائي— باب مكيلة زكاة الفطرالحسن لم يسمع عن ابن عباس
إِنَّ هَذِهِ الزَّكَاةَ فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
سنن النسائي— باب الحنطةالحسن لم يسمع عن ابن عباس
أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ
سنن النسائي— باب النهي عن أكل لحوم الجلالةسند حسن
نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
سنن النسائي— باب الرجل يبيع السلعة فيستحقها مستحقهو من رواية الحسن البصري عنه وفي سماعه منه خلاف معروف لكنه ي
الرَّجُلُ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ إِذَا وَجَدَهُ
السنن الكبرى— النهي عن أكل لحم الجلالةسند حسن
نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
السنن الكبرى— الرجل يبيع السلعة فيستحقها مستحق عليههو من رواية الحسن البصري عنه وفي سماعه منه خلاف معروف لكنه ي
الرَّجُلُ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ إِذَا وَجَدَهُ
السنن الكبرىهو من رواية الحسن البصري عنه وفي سماعه منه خلاف معروف لكنه ي
الرَّجُلُ أَحَقُّ بِعَيْنِ مَالِهِ إِذَا وَجَدَهُ
سنن أبي داود— باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاةإسناده صحيح أو حسن
رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُمْسِكُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ
سنن أبي داود— باب التكبير في العيدينقول النيموي ليس مما يعول عليه والتحقيق أن حديث عمرو بن شعيب
التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ سَبْعٌ فِي الْأُولَى