أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
مسند الدارمي— باب فِي النهي عن قتل النساء والصبيانوهو الصحيح

فَنَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ

مسند الدارمي— باب الغنيمة لا تحل لأحد قبلناوالمحفوظ قول من قال عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر

أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي

مسند الدارمي— باب من قتل قتيلا فله سلبهيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي مح

بَارَزْتُ رَجُلًا فَقَتَلْتُهُ ، فَنَفَّلَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَلَبَهُ

مسند الدارمي— باب فِي عقوبة الغالأنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عل

مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فَاضْرِبُوهُ وَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ

مسند الدارمي— باب فِي قول النبي صلى الله عليه وسلم : إرواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه وكيع عن مالك عن عبد الله ب

إِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ

مسند الدارمي— باب فِي قول النبي صلى الله عليه وسلم : إرواه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه وكيع عن مالك عن عبد الله ب

أَخبَرَنَا إِسحَاقُ عَن رَوحٍ عَن مَالِكٍ عَن فُضَيلٍ هُوَ ابنُ أَبِي عَبدِ اللهِ هُوَ الخَطمِيُّ عَن عَبدِ اللهِ بنِ نِيَارٍ عَن عُروَةَ

مسند الدارمي— باب إخراج المشركين من جزيرة العربقال ذلك يحيى القطان وأبو أحمد الزبيري وخالفهما وكيع فرواه عن

أَخْرِجُوا يَهُودَ مِنَ الْحِجَازِ وَأَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ

مسند الدارمي— باب فِي أخذ الجزية من المجوسوقول ابن عيينة وابن جريج هو الصحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ

مسند الدارمي— باب فِي النهي عن قتل الرسليرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه الثوري والمسعودي و

آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ لَوْ كُنْتُ قَاتِلًا وَفْدًا لَقَتَلْتُكُمَا . فَلِذَلِكَ قَتَلْتُهُ ، وَأَمَرَ بِمَسْجِدِهِمْ فَهُدِمَ

مسند الدارمي— باب فِي إخراج النبي صلى الله عليه وسلم مالصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة

وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ

مسند الدارمي— باب إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجرويشبه أن يكون صوابه عن الزهري عن ابن المسيب مرسلا

إِنَّ اللهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ

مسند الدارمي— باب فِي فضل قريشيرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه عمرو بن يحيى بن سعيد ا

قُرَيْشٌ ، وَالْأَنْصَارُ ، وَمُزَيْنَةُ ، وَجُهَيْنَةُ ، وَأَسْلَمُ ، وَغِفَارٌ ، وَأَشْجَعُ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللهِ وَرَسُولِهِ

مسند الدارمي— باب فِي الذي ينتمي إلى غير مواليهالقول قول زهير وعلي بن مسهر ومن تابعهما

مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ

مسند الدارمي— باب فِي التشديد فِي أكل الرباوهم فيه البزار وليس بمحفوظ عن مالك وإنما رواه يحيى بن سعيد ع

لَيَأْتِيَنَّ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ ، بِحَلَالٍ أَمْ بِحَرَامٍ

مسند الدارمي— باب فِي الكسب وعمل الرجل بيدهوالصحيح حديث منصور عن إبراهيم عن عمارة عن عمته عن عائشة

إِنَّ أَحَقَّ مَا يَأْكُلُ الرَّجُلُ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ

مسند الدارمي— باب فِي النهي عن الاحتكارورفعه صحيح عنه

لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ مَرَّتَيْنِ

مسند الدارمي— باب إذا اختلف المتبايعانالمحفوظ هو المرسل يعني القاسم عن ابن مسعود

الْبَيِّعَانِ إِذَا اخْتَلَفَا ، وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ

مسند الدارمي— باب فِي الخيار والعهدةيرويه أبو المقدام هشام بن زياد عن الحسن عن أبي هريرة وخالفه

عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ

مسند الدارمي— باب فِي الخيار والعهدةيرويه أبو المقدام هشام بن زياد عن الحسن عن أبي هريرة وخالفه

عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ

مسند الدارمي— باب فِي المحفلاتورفع الحديث صحيح

مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً - أَوْ لِقْحَةً مُصَرَّاةً - فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

مسند الدارمي— باب فيمن باع عبدا وله مالرواه الزهري عن سالم واختلف عنه فرواه ابن عيينة ويونس والليث

مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا وَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ

مسند الدارمي— باب فِي الرخصة فِي استقراض الحيوانأصح يعني قول من قال زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع

أَعْطِهِ إِيَّاهُ فَإِنَّ خَيْرَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً

مسند الدارمي— باب فِي النهي عن بيع الولاءتفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود هو حراني قيل ثقة قال لا ع

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ

مسند الدارمي— باب فِي النهي عن بيع الطعام إلا مثلا بمثوكلها صحاح

لَا تَفْعَلُوا ، وَلَكِنْ مِثْلًا بِمِثْلٍ . أَوْ بِيعُوا هَذَا ، وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا . وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ

مسند الدارمي— باب الرجحان فِي الوزنرواه أيوب بن جابر عن سماك عن مخرفة العبدي أو مخرمة شك محمد ب

زِنْ وَأَرْجِحْ فَلَمَّا ذَهَبَ يَمْشِي قَالُوا : هَذَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ