مسند أحمد— حديث أبي المنذر أبي بن كعب رَضِيَ اللهُ واحتجوا بحديث أبي بصير عن أبي بن كعب مرفوعا بذلك وهو حديث لي
شَاهِدٌ فُلَانٌ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة أحسنها حديث أب
إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللهُ فِتْنَةً تَحْتَ أَيْدِيكُمْ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة أحسنها حديث أب
حَدَّثَنَا بَهزٌ حَدَّثَنَا شُعبَةُ قَالَ وَاصِلٌ الأَحدَبُ أَخبَرَنِي قَالَ سَمِعتُ المَعرُورَ بنَ سُوَيدٍ قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة أحسنها حديث أب
إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ ، جَعَلَهُمُ اللهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهإسناد ليس بالقوي
مَا لَقِيتُهُ قَطُّ إِلَّا صَافَحَنِي
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهإسناد ليس بالقوي
مَا لَقِيتُهُ قَطُّ إِلَّا صَافَحَنِي ، وَبَعَثَ إِلَيَّ يَوْمًا وَلَسْتُ فِي الْبَيْتِ ، فَلَمَّا جِئْتُ أُخْبِرْتُ بِرَسُولِهِ ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ عَلَى سَرِيرٍ لَهُ ، فَالْتَزَمَنِي ، فَكَانَتْ أَجْوَدَ وَأَجْوَدَ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة أحسنها حديث أب
مَنْ لَاءَمَكُمْ مِنْ خَدَمِكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ
مسند أحمد— حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنهروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه كثيرة أحسنها حديث أب
مَنْ لَايَمَكُمْ مِنْ خَدَمِكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ
مسند أحمد— حديث زيد بن ثابت رضي الله عنههو حديث ثابت مرفوع صحيح ومثله لا يكون رأيا
مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ ، حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ
مسند أحمد— حديث زيد بن ثابت رضي الله عنهقد روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثل ذلك والإسناد الأولأ
أَلَمْ أَرَكَ اللَّيْلَةَ خَفَّفْتَ الْقِرَاءَةَ فِي سَجْدَتَيِ الْمَغْرِبِ
مسند أحمد— حديث زيد بن ثابت رضي الله عنهقد روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثل ذلك والإسناد الأولأ
مَا لِي أَرَاكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ السُّوَرِ
مسند أحمد— حديث زيد بن ثابت رضي الله عنهقد روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثل ذلك والإسناد الأولأ
مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ
مسند أحمد— حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهرجح حديث زيد بن خالد لكونه من رواية أهل المدينة
خَيْرُ الشَّهَادَةِ مَا شَهِدَ بِهَا صَاحِبُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا
مسند أحمد— حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهوحديث أهل المدينة في هذا الباب حديث صحيح مستعمل لا يدفعه نظر
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ
مسند أحمد— حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهرجح حديث زيد بن خالد لكونه من رواية أهل المدينة
خَيْرُ الشُّهُودِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا
مسند أحمد— باقي حديث أبي الدرداء رضي الله عنهصحيح
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، وَإِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ
مسند أحمد— باقي حديث أبي الدرداء رضي الله عنهيروى مسندا من طرق جيدة عن أبي الدرداء
أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ - قَالَ مَكِّيٌّ : وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ
مسند أحمد— باقي حديث أبي الدرداء رضي الله عنهيروى مسندا من طرق جيدة عن أبي الدرداء
أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ
مسند أحمد— حديث أسامة بن زيد حب رسول الله صَلَّى الرواية ابن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا
مسند أحمد— حديث أسامة بن زيد حب رسول الله صَلَّى الهذا أثبت ما يروى من الآثار
قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ
مسند أحمد— حديث أسامة بن زيد حب رسول الله صَلَّى الرواية ابن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ
مسند أحمد— حديث أسامة بن زيد حب رسول الله صَلَّى الحديث صحيح
الصَّلَاةُ أَمَامَكَ فَرَكِبَ
مسند أحمد— حديث أسامة بن زيد حب رسول الله صَلَّى الهذا أثبت ما يروى من الآثار
قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ يَدْخُلُهَا الْفُقَرَاءُ
مسند أحمد— حديث أسامة بن زيد حب رسول الله صَلَّى الحديث أسامة ومعقل بن سنان وأبي هريرة معلولة كلها لا يثبت منها
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ
مسند أحمد— حديث أبي واقد الليثي رضي الله عنهقد زعم بعض أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث منقطع وقال غيره ه
بِمَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدِ ؟ قَالَ : بِقَافٍ و اقْتَرَبَتِ