أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان

١٬٣١٦ حكم
ضعيف
٤٥١ (34%)
صحيح
٣٧٧ (29%)
حسن
٦٧ (5%)
موضوع
١٧ (1%)
سنن ابن ماجه— باب حد السارقفي إسناده واقد وهو ضعيف ضعفه غير واحد

تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ

سنن ابن ماجه— باب العبد يسرقفي إسناده جبارة وهو ضعيف

مَالُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ سَرَقَ بَعْضُهُ بَعْضًا

سنن ابن ماجه— باب لا يقطع فِي ثمر ولا كثرفي إسناده عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

سنن ابن ماجه— باب الرجل يجد مع امرأته رجلافي إسناده قبيصة بن حريث بن قبيصة قال البخاري في حديثه نظر وذ

كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا

سنن ابن ماجه— باب من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير موافي إسناده ابن أبي الضيف اسمه محمد بن أبي ضيف المكي لم أر لأح

مَنِ انْتَسَبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ

سنن ابن ماجه— باب من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواإسناده صحيح

مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، لَمْ يَرَحْ رِيحَ الْجَنَّةِ

سنن ابن ماجه— باب من نفى رجلا من قبيلتهإسناد صحيح رجاله ثقات

لَا أُوتَى بِرَجُلٍ نَفَى رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ ، إِلَّا جَلَدْتُهُ الْحَدَّ

سنن ابن ماجه— باب التغليظ فِي قتل مسلم ظلماإسناده صحيح إن كان عبد الرحمن بن عائد الأزدي سمع من عقبة بن

مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، لَمْ يَتَنَدَّ بِدَمٍ حَرَامٍ

سنن ابن ماجه— باب التغليظ فِي قتل مسلم ظلماإسناده صحيح ورجاله موثقون وقد صرح الوليد بالسماع فزالت تهمة

لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِغَيْرِ حَقٍّ

سنن ابن ماجه— باب التغليظ فِي قتل مسلم ظلمافي إسناده يزيد بن أبي زياد بالغوا بتضعيفه حتى قيل كأنه حديث

مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ وَلَوْ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ

سنن ابن ماجه— باب ما لا قود فيهفي إسناده دهثم بن قران اليماني ضعفه أبو داود

خُذِ الدِّيَةَ بَارَكَ اللهُ لَكَ فِيهَا

سنن ابن ماجه— باب ما لا قود فيهفي إسناده رشدين بن سعد المصري أبو الحجاج المهري ضعفه جماعة و

لَا قَوَدَ فِي الْمَأْمُومَةِ وَلَا الْجَائِفَةِ وَلَا الْمُنَقِّلَةِ

سنن ابن ماجه— باب دية الكافرإسناده حسن لقصوره عن درجة الصحيح لأن عبد الرحمن بن عياش لم أ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ ، وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى

سنن ابن ماجه— باب دية الأسنانإسناده صحيح

أَنَّهُ قَضَى فِي السِّنِّ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ

سنن ابن ماجه— باب هل يقتل الحر بالعبدفي إسناده إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو ضعيف وإسماعيل بن

قَتَلَ رَجُلٌ عَبْدَهُ عَمْدًا مُتَعَمِّدًا ، فَجَلَدَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً ، وَنَفَاهُ سَنَةً ، وَمَحَا سَهْمَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

سنن ابن ماجه— باب لا قود إِلَّا بالسيففي إسناده جابر الجعفي كذاب

لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ

سنن ابن ماجه— باب لا يجني أحد على أحدإسناده صحيح رجاله ثقات

أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ

سنن ابن ماجه— باب الجبارإسناده ثقات لأن إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَعْدِنَ جُبَارٌ ، وَالْبِئْرَ جُبَارٌ ، وَالْعَجْمَاءَ جَرْحُهَا جُبَارٌ

سنن ابن ماجه— باب القسامةفي إسناده حجاج بن أرطاة وهو مدلس

تُقْسِمُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ؟ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ نُقْسِمُ وَلَمْ نَشْهَدْ؟ قَالَ: فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ

سنن ابن ماجه— باب من مثل بعبده فهو حرفي إسناده ضعف لضعف إسحاق بن أبي فروة

أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ خَصَى غُلَامًا لَهُ ، فَأَعْتَقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُثْلَةِ

سنن ابن ماجه— باب من أمن رجلا على دمه فقتلهإسناده صحيح ورجاله ثقات

مَنْ أَمَّنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ ، فَإِنَّهُ يَحْمِلُ لِوَاءَ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

سنن ابن ماجه— باب هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلمإسناده حسن لقصور أحمد بن المقدام عن درجة أهل الضبط

الصَّلَاةَ ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

سنن ابن ماجه— باب الحيف في الوصيةفي إسناده زيد العمي

مَنْ فَرَّ مِنْ مِيرَاثِ وَارِثِهِ ، قَطَعَ اللهُ مِيرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

سنن ابن ماجه— باب النهي عن الإمساك في الحياة والتبذير إسناده صحيح

أَنَّى تُعْجِزُنِي ابْنَ آدَمَ ، وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ

سنن ابن ماجه— باب الوصية بالثلثفي إسناده مقال لأن صالح بن محمد بن يحيى لم أر لأحد فيه كلاما

يَا ابْنَ آدَمَ ، اثْنَتَانِ لَمْ تَكُنْ لَكَ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا