سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكلا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكلا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكروي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها و
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكلا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي
لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ
سنن النسائي— باب النهي عن صيام الدهر وذكر الاختلاف علقتادة أحفظ
لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
سنن النسائي— باب النهي عن صيام الدهر وذكر الاختلاف علقتادة أحفظ
لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
سنن النسائي— باب النهي عن صيام الدهر وذكر الاختلاف علقتادة أحفظ
لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على أبي عثمان في حديث أحديث أبي ذر أشبه لأنه يروى هذا الكلام عن أبي ذر بإسناد آخر و
مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ فَقَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على أبي عثمان في حديث أحديث أبي ذر أشبه لأنه يروى هذا الكلام عن أبي ذر بإسناد آخر و
مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على أبي عثمان في حديث أهذا خطأ إنما هو الحر بن صياح عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن أ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
سنن النسائي— باب كيف يصوم ثلاثة أيام من كل شهر وذكر اهذا خطأ إنما هو الحر بن صياح عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن أ
كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
سنن النسائي— باب وجوب الزكاةإنما هو يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس عن
إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
سنن النسائي— باب مكيلة زكاة الفطرالحسن لم يسمع ابن عباس
إِنَّ هَذِهِ الزَّكَاةَ فَرَضَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
سنن النسائي— باب مكيلة زكاة الفطرحديث منكر
صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرِ
سنن النسائي— باب الحنطةالحسن لم يسمع ابن عباس
أَدُّوا زَكَاةَ صَوْمِكُمْ
سنن النسائي— باب كم الصاعأخطأ أبو نعيم في حديث ابن عمر والصحيح حديث ابن عباس
الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
سنن النسائي— باب إخراج الزكاة من بلد إلى بلدإنما هو يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس عن
إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
سنن النسائي— باب الاختيال في الصدقةأخطأ فيه هو قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صل
كُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا مَخِيلَةٍ
سنن النسائي— باب مسألة القوي المكتسبحديث صحيح ورواته ثقات
إِنْ شِئْتُمَا وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
سنن النسائي— باب من آتاه الله عز وجل مالا من غير مسألهذا خطأ إنما هو يروى عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي عن عمر عن
إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ
سنن النسائي— باب من آتاه الله عز وجل مالا من غير مسألوهذا أيضا خطأ إنما هو عن ابن الساعدي عن عمر رواه الزهري عن ا
مَا آتَاكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذَا الْمَالِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ فَخُذْهُ
سنن النسائي— باب من آتاه الله عز وجل مالا من غير مسألوهذا أيضا خطأ إنما هو عن ابن الساعدي عن عمر رواه الزهري عن ا
خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ، مَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ
سنن النسائي— باب من آتاه الله عز وجل مالا من غير مسألوهذا أيضا خطأ إنما هو عن ابن الساعدي عن عمر رواه الزهري عن ا
خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ
سنن النسائي— باب شراء الصدقةالصحيح عن سعيد أنه مرسل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرُصَ الْعِنَبَ
سنن النسائي— باب كيف التلبيةحديث شعبة أصح
كَانَ مِنْ تَلْبِيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ