سنن النسائي— باب التشديد في الخروج من المسجد بعد الأذحدث به أشعث بن أبي الشعثاء وأبو صخرة جامع بن شداد وإبراهيم ب
أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب التشديد في الخروج من المسجد بعد الأذحدث به أشعث بن أبي الشعثاء وأبو صخرة جامع بن شداد وإبراهيم ب
أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب فضل الصلاة في المساجدورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن
الصَّلَاةُ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ ، إِلَّا مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ
سنن النسائي— باب ذكر المسجد الذي أسس على التقوىيرويه عمران بن أبي أنس واختلف عنه فرواه الليث بن سعد عن عمرا
تَمَارَى رَجُلَانِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ
سنن النسائي— باب فضل مسجد قباء والصلاة فيهيرويه مالك واختلف عنه فرواه أحمد بن الأسود الحنفي عن إسماعيل
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي قُبَاءَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا
سنن النسائي— باب ما تشد الرحال إليه من المساجديرويه الزهري واختلف عنه فرواه الزبيدي وعبد الرحمن بن نمر وبك
لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ
سنن النسائي— باب الفضل في إتيان المساجدعن ابن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي عن أبي سل
حِينَ يَخْرُجُ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى مَسْجِدِهِ ، فَرِجْلٌ تَكْتُبُ حَسَنَةً ، وَرِجْلٌ تَمْحُو سَيِّئَةً
سنن النسائي— باب ضرب الخباء في المساجديرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط
آلْبِرَّ تُرِدْنَ
سنن النسائي— باب الرخصة في إنشاد الشعر الحسن في المسجيرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري ع
أَجِبْ عَنِّي ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
سنن النسائي— باب الرخصة للمصلي أن يبصق خلفه أو تلقاء وهم يحيى في قوله خلفك وخالفه الحفاظ من أصحاب الثوري وكيع وعب
إِذَا كُنْتَ تُصَلِّي ، فَلَا تَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْكَ ، وَلَا عَنْ يَمِينِكَ
سنن النسائي— باب الأمر بالصلاة قبل الجلوس فيهيرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أب
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ
سنن النسائي— باب الصلاة على الخمرةيرويه الشيباني واختلف عنه فرواه هشيم وعلي بن عاصم وعباد بن ا
كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
سنن النسائي— باب الصلاة على الحمار وهم هذه الرواية
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ ، وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ
سنن النسائي— باب الصلاة على الحماريرويه داود بن قيس الفراء واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عمر أبو
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ ، وَهُوَ رَاكِبٌ إِلَى خَيْبَرَ
سنن النسائي— باب الرخصة في ذلكيرويه كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة واختلف عنه فرواه س
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا
سنن النسائي— باب النهي عن الصلاة إلى القبريرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر واختلف عنه فرواه الوليد بن
لَا تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ ، وَلَا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا
سنن النسائي— باب المصلي يكون بينه وبين الإمام سترةوحديث أبي سلمة عن عائشة هو الصواب
اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا
سنن النسائي— باب صلاة الإمام خلف رجل من رعيتهاختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن ع
آخِرُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْقَوْمِ ، صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا ، خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ
سنن النسائي— باب إذا كانوا ثلاثة وامرأةصحيح
أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ
سنن النسائي— باب إذا كانوا رجلين وامرأتينرجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه
دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا هُوَ إِلَّا أَنَا وَأُمِّي
سنن النسائي— باب إذا كانوا رجلين وامرأتينرجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه
أَنَّهُ كَانَ هُوَ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأُمُّهُ ، وَخَالَتُهُ فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب موقف الإمام إذا كان معه صبي وامرأةرجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه
صَلَّى بِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِامْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِي
سنن النسائي— باب حث الإمام على رص الصفوف والمقاربة بييرويه المسيب بن رافع واختلف عنه فرواه الأعمش عن المسيب بن را
أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ
سنن النسائي— باب ما على الإمام من التخفيفوليس بمحفوظ
صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ ، فَلْيُخَفِّفْ ؛
سنن النسائي— باب اختلاف نية الإمام والمأمومسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا ، وَسُورَةِ كَذَا