سنن النسائي— باب الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
سنن النسائي— باب الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
سنن النسائي— باب الجمع بين المرأة وعمتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
سنن النسائي— باب تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
سنن النسائي— باب تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
سنن النسائي— باب إلحاق الولد بالفراش إذا لم ينفه صاحبليس لك بأخ أعل هذه الزيادة
الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
سنن النسائي— باب رجوع الوالد فيما يعطي ولده وذكر اختلمرسل
لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَهَبَ هِبَةً ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في همرسل
لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يَهَبُ هِبَةً ثُمَّ يَعُودُ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ
سنن النسائي— باب عطية المرأة بغير إذن زوجهاإسناد هذا الحديث إلى عمرو بن شعيب صحيح فمن أثبت عمرو بن شعيب
لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ هِبَةٌ فِي مَالِهَا إِذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عِصْمَتَهَا
سنن النسائي— باب عطية المرأة بغير إذن زوجهاالطريق إلى عمرو بن شعيب صحيح فمن أثبت أحاديث عمرو بن شعيب لز
لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
سنن النسائي— باب ما يدبغ به جلود الميتةهذا الخبر مرسل
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن النسائي— باب ما يدبغ به جلود الميتةهذا الخبر مرسل
أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ ، وَلَا عَصَبٍ
سنن النسائي— باب ما يدبغ به جلود الميتةهذا الخبر مرسل
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن النسائي— باب امتناع الملائكة من دخول بيت فيه كلبهذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
الْمَلَائِكَةُ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ
سنن النسائي— باب الضبعصححه
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَنِ الضَّبُعِ ، فَأَمَرَنِي بِأَكْلِهَا
سنن النسائي— باب تحريم أكل لحوم الخيلإسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات
لَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ
سنن النسائي— باب تحريم أكل لحوم الخيلإسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات
نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
سنن النسائي— باب الضفدعهو أقوى ما ورد في النهي
أَنَّ طَبِيبًا ذَكَرَ ضِفْدَعًا فِي دَوَاءٍ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن النسائي— باب الكبشتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ
سنن النسائي— باب الكبشتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ
سنن النسائي— باب الكبشتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ
سنن النسائي— باب الكبشتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أَضْحًى
سنن النسائي— باب وضع الرجل على صفحة الضحيةتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ
سنن النسائي— باب تسمية الله عز وجل على الضحيةتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ
سنن النسائي— باب التكبير عليهاتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ