أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار

٢٬٧٥٢ حكم
منكر/شاذ
٢٣٦ (9%)
صحيح
٦٦ (2%)
ضعيف
٦٠ (2%)
حسن
٢ (0%)
موضوع
١ (0%)
سنن النسائي— باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشوقال النسائي هذا خطأ ولعل عطاء قال عن عنبسة فتصحف بعائشة يعن

مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

سنن النسائي— باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشوقال النسائي هذا خطأ ولعل عطاء قال عن عنبسة فتصحف بعائشة يعن

مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

سنن النسائي— باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشعطاء لم يسمعه من عنبسة

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بَنَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

سنن النسائي— باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدهذا خطأ وابن الأصبهاني ضعيف رواه فليح عن سهيل عن أبي إسحاق ع

مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، سِوَى الْفَرِيضَةِ ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

سنن النسائي— باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدهذا خطأ

مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ

سنن النسائي— باب مكان الماشي من الجنازةهذا أيضا خطأ والصواب مرسل وإنما أتى هذا عندي والله أعلم لأن

رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ

سنن النسائي— باب مكان الماشي من الجنازةوصله خطأ والصواب مرسل

رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ يَمْشُونَ بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ

سنن النسائي— باب ترك الصلاة عليهمما أعلم أحدا تابع الليث بن سعد من ثقات أصحاب الزهري على هذا

أَيُّهُمَا أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ

سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على الزهري فيههذا يعني حديث ابن إسحاق خطأ ولم يسمعه ابن إسحاق من الزهري

إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ

سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على الزهري فيهالحديث خطأ

هَذَا رَمَضَانُ قَدْ جَاءَكُمْ تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ

سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على معمر فيههذا خطأ

تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَتُغَلَّقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ

سنن النسائي— باب قبول شهادة الرجل الواحد على هلال شهرالمرسل أولى بالصواب وأن سماكا إذا تفرد بشيء لم يكن حجة لأنه

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : رَأَيْتُ الْهِلَالَ

سنن النسائي— باب قبول شهادة الرجل الواحد على هلال شهرالمرسل أولى بالصواب وأن سماكا إذا تفرد بشيء لم يكن حجة لأنه

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَبْصَرْتُ الْهِلَالَ اللَّيْلَةَ

سنن النسائي— باب قبول شهادة الرجل الواحد على هلال شهرالمرسل أولى بالصواب وأن سماكا إذا تفرد بشيء لم يكن حجة لأنه

أَخبَرَنَا أَحمَدُ بنُ سُلَيمَانَ عَن أَبِي دَاوُدَ عَن سُفيَانَ عَن سِمَاكٍ عَن عِكرِمَةَ مُرسَلٌ

سنن النسائي— باب قبول شهادة الرجل الواحد على هلال شهرالمرسل أولى بالصواب وأن سماكا إذا تفرد بشيء لم يكن حجة لأنه

أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ حَاتِمِ بنِ نُعَيمٍ مِصِّيصِيٌّ قَالَ أَنبَأَنَا حِبَّانُ بنُ مُوسَى المَروَزِيُّ قَالَ أَنبَأَنَا عَبدُ اللهِ

سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على منصور في حديث ربعي مرسلا

لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ قَبْلَهُ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ

سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على منصور في حديث ربعي مرسلا

لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ أَوْ تَرَوُا الْهِلَالَ

سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على منصور في حديث ربعي مرسلا

إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا

سنن النسائي— باب الحث على السحورالموقوف أولى بالصواب

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً

سنن النسائي— باب الحث على السحورالموقوف أولى بالصواب

تَسَحَّرُوا

سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على عبد الملك بن أبي سلهذا إسناده حسن وهو منكر

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً

سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي كثير ومهذا خطأ

لَا تَتَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ

سنن النسائي— باب ذكر اختلاف يحيى بن أبي كثير والنضر بهذا خطأ والصواب أنه عن أبي هريرة

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

سنن النسائي— باب ذكر اختلاف يحيى بن أبي كثير والنضر بهذا غلط والصواب ما ذكرناه يعني حديث أبي سلمة عن أبي هريرة

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَرَضَ صِيَامَ رَمَضَانَ عَلَيْكُمْ ، وَسَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ

سنن النسائي— باب فضل الصيام والاختلاف على أبي إسحاق فإنه خطأ والصواب عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مس

الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ