سنن النسائي— باب خيار الأمةروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
كُلُوهُ فَإِنَّهُ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ
سنن النسائي— باب خيار الأمة تعتق وزوجها حرروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ
سنن النسائي— باب خيار الأمة تعتق وزوجها حرروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
سنن النسائي— باب خيار الأمة تعتق وزوجها مملوكروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
ابْتَاعِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
سنن النسائي— باب خيار الأمة تعتق وزوجها مملوكروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
سنن النسائي— باب خيار الأمة تعتق وزوجها مملوكروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
اشْتَرِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
سنن النسائي— باب التغليظ في الانتفاء من الولدصححه
أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ رَجُلًا لَيْسَ مِنْهُمْ
سنن النسائي— باب عدة المتوفى عنها زوجهايرويه نافع واختلف عنه فرواه عبد الله بن دينار عن نافع عن صفي
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ
سنن النسائي— باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجهاوالصحيح قول مالك ومن تابعه بدون ذكر عاصم
أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ
سنن النسائي— باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجهاوالصحيح قول مالك ومن تابعه بدون ذكر عاصم
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ سُبَيْعَةَ أَنْ تَنْكِحَ إِذَا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا
سنن النسائي— باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجهاوزهير أثبت وحديثه أولى
أَنَّ سُورَةَ النِّسَاءِ الْقُصْرَى نَزَلَتْ بَعْدَ الْبَقَرَةِ
سنن النسائي— باب عدة المتوفى عنها زوجها قبل أن يدخل بأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
قَضَى فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ ، امْرَأَةٍ مِنَّا ، مِثْلَ مَا قَضَيْتَ
سنن النسائي— باب الرخصة في خروج المبتوتة من بيتها في دث به أبو موسى محمد بن المثنى واختلف عنه فرواه ابن مبشر عن أ
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا ، وَأَخَافُ أَنْ يَقْتَحِمَ عَلَيَّ ، فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ
سنن النسائي— باب الأقراءوخالفه الثبت الحفاظ فرووه عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بك
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، فَانْظُرِي إِذَا أَتَاكِ قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي
سنن النسائي— باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يومالحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
سنن النسائي— باب حب الخيليرويه إبراهيم بن طهمان عن سعيد عن قتادة عن أنس حدث به حفص بن
لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ النِّسَاءِ مِنَ الْخَيْلِ
سنن النسائي— باب دعوة الخيلالليث عن يزيد بن أبي حبيب موقوفا أيضا وهو المحفوظ
مَا مِنْ فَرَسٍ عَرَبِيٍّ إِلَّا يُؤْذَنُ لَهُ عِنْدَ كُلِّ سَحَرٍ بِدَعْوَتَيْنِ
سنن النسائي— باب السبقيرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه القاسم بن الفضل عن محمد
لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ
سنن النسائي— باب الأحباس كيف يكتب الحبس وذكر الاختلافوهو حديث صحيح من حديث ابن عون عن نافع
إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا . فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى أَنْ لَا تُبَاعَ
سنن النسائي— باب الأحباس كيف يكتب الحبس وذكر الاختلافوهو حديث صحيح من حديث ابن عون عن نافع
أَخبَرَنِي هَارُونُ بنُ عَبدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بنُ عَمرٍو عَن أَبِي إِسحَاقَ الفَزَارِيِّ عَن أَيُّوبَ بنِ عَونٍ عَن
سنن النسائي— باب الأحباس كيف يكتب الحبس وذكر الاختلافوهو حديث صحيح من حديث ابن عون عن نافع
إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا
سنن النسائي— باب وقف المساجدرواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه زيد بن أبي أنيسة وشع
أَخبَرَنِي مُحَمَّدُ بنُ وَهبٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبدِ الرَّحِيمِ قَالَ حَدَّثَنِي زَيدُ
سنن النسائي— باب هل أوصى النبي صلى الله عليه وسلمفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الحسن بن عياش عن الأعمش ع
مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا
سنن النسائي— باب هل أوصى النبي صلى الله عليه وسلمفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الحسن بن عياش عن الأعمش ع
مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِرْهَمًا وَلَا دِينَارًا
سنن النسائي— باب هل أوصى النبي صلى الله عليه وسلمفقال يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الحسن بن عياش عن الأعمش ع
مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِرْهَمًا وَلَا دِينَارًا