سنن النسائي— باب ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجليرويه الزهري واختلف عنه فرواه يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن
أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِيمَانٌ بِاللهِ
سنن النسائي— باب من قاتل ليقال فلان جريءيرويه ابن جريج واختلف عنه فرواه أسد بن موسى عن أبي خالد الأح
أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ
سنن النسائي— باب من كلم في سبيل الله عز وجلوقول الليث أشبه بالصواب
زَمِّلُوهُمْ بِدِمَائِهِمْ ؛
سنن النسائي— باب تمني القتل في سبيل الله تعالىالصواب عن يحيى بن سعيد وحده
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ سَرِيَّةٍ
سنن النسائي— باب تمني القتل في سبيل الله تعالىيرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن
لَوْلَا أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ بِأَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي ، وَلَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ
سنن النسائي— باب من قاتل في سبيل الله تعالى وعليه دينسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول ال
أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللهُ عَنِّي سَيِّئَاتِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِلَّا الدَّيْنَ سَارَّنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا
سنن النسائي— باب من قاتل في سبيل الله تعالى وعليه دينسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول ال
نَعَمْ إِلَّا الدَّيْنَ ، كَذَلِكَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
سنن النسائي— باب من قاتل في سبيل الله تعالى وعليه دينرواه الليث بن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله ب
نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ
سنن النسائي— باب من قاتل في سبيل الله تعالى وعليه دينسئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول ال
نَعَمْ . فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ ، فَقَالَ : هَذَا جِبْرِيلُ يَقُولُ : إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ دَيْنٌ
سنن النسائي— باب الاستنصار بالضعيفيرويه طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد حدث به زبيد ومسعر وليث فوص
إِنَّمَا يَنْصُرُ اللهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا بِدَعْوَتِهِمْ ، وَصَلَاتِهِمْ ، وَإِخْلَاصِهِمْ
سنن النسائي— باب فضل من جهز غازيايرويه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بهذا الإسناد وال
مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فَقَدْ غَزَا
سنن النسائي— باب فضل النفقة في سبيل الله تعالىيرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ومحمد بن إسحاق والنعمان ب
مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ : يَا عَبْدَ اللهِ ، هَذَا خَيْرٌ
سنن النسائي— باب فضل النفقة في سبيل الله تعالىوالمتصل صحيح
مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ دَعَتْهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ : يَا فُلَانُ هَلُمَّ فَادْخُلْ
سنن النسائي— باب من خان غازيا في أهلهيرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان الرازي عن
وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ إِلَّا مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ إِنَّ شُهَدَاءَكُمْ إِذًا لَقَلِيلٌ ، الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهَادَةٌ
سنن النسائي— باب ما افترض الله عز وجل على رسوله عليه يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك وأبو بكر بن عياش وأبو عوا
خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ
سنن النسائي— باب ما افترض الله عز وجل على رسوله عليه والصحيح حديث هشام بن يوسف ومن تابعه
مَا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللهُ لَهُ
سنن النسائي— باب الحث على النكاحوسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم م
مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن النسائي— باب الحث على النكاحوسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم م
مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن النسائي— باب الحث على النكاحوسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم م
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن النسائي— باب الحث على النكاحوسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم م
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ
سنن النسائي— باب النهي عن التبتلهو حديث رواه الزهري واختلف عنه فرواه معمر ويونس وإبراهيم بن
لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ التَّبَتُّلَ
سنن النسائي— باب معونة الله الناكح الذي يريد العفافيرويه ابن عجلان واختلف عنه في رفعه فرواه أبو عاصم وليث بن سع
ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنُهُمُ
سنن النسائي— باب كراهية تزويج الزناةيرويه يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر واختلف عن يحيى
تُنْكَحُ النِّسَاءُ لِأَرْبَعَةٍ
سنن النسائي— باب كيف الاستخارةغريب من حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي عن محمد عن جابر وهو ص
إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ
سنن النسائي— باب إنكاح الابن أمهيرويه ثابت البناني واختلف عنه فرواه جعفر بن سليمان الضبعي وز
ارْجِعْ إِلَيْهَا فَقُلْ لَهَا : أَمَّا قَوْلُكِ : إِنِّي امْرَأَةٌ غَيْرَى