سنن النسائي— باب اللحد والشقيرويه إسماعيل بن محمد بن سعد حدث به عنه عبد الله بن جعفر الم
أَلْحِدُوا لِي لَحْدًا ، وَانْصِبُوا عَلَيَّ نَصْبًا
سنن النسائي— باب وضع الثوب في اللحدهو باطل
جُعِلَ تَحْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دُفِنَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ
سنن النسائي— باب تسوية القبور إذا رفعتوالحديث حديث الثوري ما رواه يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي وم
لَا تَدَعَنَّ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ، وَلَا صُورَةً فِي بَيْتٍ إِلَّا طَمَسْتَهَا
سنن النسائي— باب الأمر بالاستغفار للمؤمنينوالصحيح من ذلك قول من قال عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي
اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ
سنن النسائي— باب اتخاذ القبور مساجدوالصحيح ما قاله يونس والأوزاعي ومن تابعهما
لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
سنن النسائي— باب عذاب القبريرويه يحيى بن سعيد وابن علية عن حميد أنه سمعه من أنس ورواه م
لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ
سنن النسائي— باب التعوذ من عذاب القبريرويه الثوري وابن جريج وأيمن بن نابل عن أبي الزبير عن جابر و
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
سنن النسائي— باب التعوذ من عذاب القبروالصحيح عن منصور والأعمش وعاصم عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة
إِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ
سنن النسائي— باب التعوذ من عذاب القبروالصحيح عن منصور والأعمش وعاصم عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة
صَدَقَتَا إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ كُلُّهَا
سنن النسائي— باب وجوب الصياموحماد بن سلمة أثبت الناس في حديث ثابت
لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ
سنن النسائي— باب وجوب الصياموالصواب ما رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن شريك بن أبي
إِنِّي سَائِلُكَ يَا مُحَمَّدُ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ ، فَلَا تَجِدَنَّ فِي نَفْسِكَ . قَالَ : سَلْ مَا بَدَا لَكَ
سنن النسائي— باب وجوب الصياموالصواب ما رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن شريك بن أبي
يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ ، قَالَ : سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ
سنن النسائي— باب فضل شهر رمضانوالصحيح عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوع
إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ
سنن النسائي— باب فضل شهر رمضانوالصحيح عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوع
إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على الزهري فيهالصحيح عن الزهري عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس عن أبيه عن أبي
إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على الزهري فيهوالصحيح عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوع
إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على الزهري فيهالصحيح عن الزهري عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس عن أبيه عن أبي
إِذَا كَانَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على الزهري فيهوالصحيح عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوع
إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على معمر فيهيرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه حدث به عنه نصر بن ع
إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على معمر فيهوالصحيح عن مالك موقوف وعن الباقين مرفوع
إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على معمر فيهيرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد وإبراهيم
أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ ، فَرَضَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ
سنن النسائي— باب كم الشهر وذكر الاختلاف على الزهري فيحدث به مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عب
الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على إسماعيل في خبر سعد يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد واختلف عنه فرواه زا
أَنَّهُ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى الْأُخْرَى وَقَالَ : الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على إسماعيل في خبر سعد يرويه إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد واختلف عنه فرواه زا
الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا
سنن النسائي— باب الحث على السحوروالموقوف الصحيح
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً