جامع الترمذي— باب في الاستنجاء بالحجرينالذي يظهر أن الذي رجحه البخاري هو الأرجح وبيان ذلك أن مجموع
الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلاصحيح
إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
جامع الترمذي— باب في تخليل الأصابعهذا حديث صحيح
إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ
جامع الترمذي— باب ترك الوضوء من مس الذكرحديث صحيح او حسن
وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ ؟ أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في سؤر الهرةلعل من صححه اعتمد على تخريج مالك وأن كل من خرج له فهو ثقة عن
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ
جامع الترمذي— باب في المسح على الجوربين والنعلينوأما حديث بلال فهو أيضا ضعيف قال الزيلعي رواه الطبراني في مع
تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
جامع الترمذي— باب ما جاء أن الماء من الماءصححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط الب
إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ
جامع الترمذي— باب ما جاء أن الماء من الماءصححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط الب
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخبَرَنَا مَعمَرٌ عَنِ الزُّهرِيِّ بِهَذَا الإِسنَادِ مِثلَهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في كم تمكث النفساءأقر تصحيح الحاكم
كَانَتِ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
جامع الترمذي— باب ما جاء في التيممحديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في الس
أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
جامع الترمذي— باب في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لالنووي في الخلاصة خالف الترمذي الأكثرون فضعفوا هذا الحديث وت
يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا
جامع الترمذي— باب ما جاء في التأمينسنده صحيح
آمِينَ ، وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في التأمينسنده صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَبَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ عَنِ العَلَاءِ بنِ صَالِحٍ الأَسَدِيِّ عَن سَلَمَةَ
جامع الترمذي— باب منه أيضاوروى غيره تعريفهما وهما صحيحان أي لفظ السلام
التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ ، الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية البيع والشراء وإنشاإسناده صحيح إلى عمرو بن شعيب فمن يصحح نسخته يصححه
نَهَى عَنْ تَنَاشُدِ الْأَشْعَارِ فِي الْمَسْجِدِ
جامع الترمذي— باب ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صقال بعد ذكر كلام الترمذي ما لفظه ولا يؤخذ من ذلك تضعيف رواية
مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ
جامع الترمذي— باب ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صقال بعد ذكر كلام الترمذي ما لفظه ولا يؤخذ من ذلك تضعيف رواية
صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا
جامع الترمذي— باب ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صقال بعد ذكر كلام الترمذي ما لفظه ولا يؤخذ من ذلك تضعيف رواية
إِنْ شَاءَ الرَّجُلُ صَلَّى صَلَاةَ التَّطَوُّعِ قَائِمًا وَجَالِسًا وَمُضْطَجِعًا
جامع الترمذي— باب ما ذكر في نضح بول الغلام الرضيعإسناده صحيح
يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في زكاة مال اليتيمرواه الدارقطني والبيهقي بإسناد صحيح
أَلَا مَنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الصوم عن الميترجال هذا الإسناد رجال الصحيح إلا أن فيه اختلافا كثيرا في إسن
أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الصوم عن الميترجال هذا الإسناد رجال الصحيح إلا أن فيه اختلافا كثيرا في إسن
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحمَرُ عَنِ الأَعمَشِ بِهَذَا الإِسنَادِ نَحوَهُ حَدِيثُ ابنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ
جامع الترمذي— باب ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميسصحيح
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الصوم في الشتاءبإسناد صحيح
الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في أكل الصيد للمحرموعمرو مختلف فيه وإن كان من رجال الصحيحين ومولاه قال الترمذي
صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ