أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد

٣٬٢٠٣ حكم
صحيح
٢١٢ (7%)
حسن
٩٥ (3%)
ضعيف
٨٧ (3%)
موضوع
٣ (0%)
سنن أبي داود— باب الإعادة من النجاسة تكون في الثوبغريب

اغْسِلِي هَذِهِ وَأَجِفِّيهَا وَأَرْسِلِي بِهَا إِلَيَّ

سنن أبي داود— باب في المواقيتوالحديث أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه بنحوه ولم يذك

نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي بِوَقْتِ الصَّلَاةِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ

سنن أبي داود— باب إذا أخر الإمام الصلاة عن الوقتسكت عنه

إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ عَنِ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا حَتَّى يَذْهَبَ وَقْتُهَا

سنن أبي داود— باب اتخاذ المساجد في الدورسكت عنه

إِنَّهُ كَتَبَ إِلَى بَنِيهِ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْمَسَاجِدِ أَنْ نَصْنَعَهَا فِي دُورِنَا

سنن أبي داود— باب كنس المسجدوأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس وفي إسناده ع

عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ

سنن أبي داود— باب فضل القعود في المسجدفي إسناد هذا الحديث عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي وقد ضعفه غي

مَنْ أَتَى الْمَسْجِدَ لِشَيْءٍ فَهُوَ حَظُّهُ

سنن أبي داود— باب في كراهية البزاق في المسجدفي إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف

رَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ بَصَقَ عَلَى الْبُورِيِّ ثُمَّ مَسَحَهُ بِرِجْلِهِ

سنن أبي داود— باب ما جاء في المشرك يدخل المسجدفيه رجل من مزينة وهو مجهول

يَا أَبَا الْقَاسِمِ . فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا مِنْهُمْ

سنن أبي داود— باب متى يؤمر الغلام بالصلاةسكت عنه

مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ

سنن أبي داود— باب رفع الصوت بالأذانأبو يحيى هذا لم ينسب فيعرف حاله يعني فيكون مجهولا ويضعف الحد

الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ

سنن أبي داود— باب ما يقول إذا سمع الإقامةفي إسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه الإ

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

سنن أبي داود— باب التشديد في ترك الجماعةفي إسناده أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي وهو ضعيف

مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ

سنن أبي داود— باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاةالقاسم أبو عبد الرحمن فيه مقال

مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ

سنن أبي داود— باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاةفي إسناده هلال بن ميمون الجهني الرملي كنيته أبو المغيرة قال

الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً

سنن أبي داود— باب فيمن صلى في منزله ثم أدرك الجماعة يصفيه رجل مجهول

فَذَلِكَ لَهُ سَهْمُ جَمْعٍ

سنن أبي داود— باب إذا صلى في جماعة ثم أدرك جماعة يعيدفي إسناده عمرو بن شعيب وقد تقدم الكلام عليه

لَا تُصَلُّوا صَلَاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ

سنن أبي داود— باب جماع الإمامة وفضلهافي إسناده عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي المديني كنيته أبو حرمل

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ فَلَهُ وَلَهُمْ

سنن أبي داود— باب في كراهية التدافع عن الإمامةسكت عنه

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَدَافَعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ لَا يَجِدُونَ إِمَامًا يُصَلِّي بِهِمْ

سنن أبي داود— باب من أحق بالإمامةفي إسناده الحسين بن عيسى الحنفي الكوفي وقد تكلم فيه أبو حاتم

لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ

سنن أبي داود— باب إمامة النساءفي إسناده الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري الكوفي وفيه مقال

وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزُورُهَا فِي بَيْتِهَا

سنن أبي داود— باب الرجل يؤم القوم وهم له كارهونفي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي وهو ضعيف

ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُمْ صَلَاةً : مَنْ تَقَدَّمَ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ

سنن أبي داود— باب الإمام يقوم مكانا أرفع من مكان القومفي إسناده رجل مجهول

إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَلَا يَقُمْ فِي مَكَانٍ أَرْفَعَ مِنْ مَقَامِهِمْ ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ

سنن أبي داود— باب الإمام يصلي من قعودوفيما قاله نظر فإن أبا خالد هذا هو سليمان بن حبان الأحمر وهو

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

سنن أبي داود— باب الإمام يصلي من قعودقال أبو داود وهذا الحديث ليس بمتصل قال المنذري وما قاله ظاهر

إِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا

سنن أبي داود— باب الرجل يصلي في قميص واحدعبد الرحمن بن أبي بكر وهو المليكي لا يحتج بحديثه

إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي قَمِيصٍ