سنن أبي داود— باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماعيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ليث بن سعد ويونس بن يزيد وابن
كَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ
سنن أبي داود— باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماعوخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وهو الصواب
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَتَّزِرَ
سنن أبي داود— باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة وخالفه الثبت الحفاظ فرووه عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بك
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي
سنن أبي داود— باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
سنن أبي داود— باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ عَن مَالِكٍ عَن هِشَامٍ بِإِسنَادِ زُهَيرٍ وَمَعنَاهُ قَالَ فَإِذَا أَقبَلَتِ الحَيضَةُ فَاترُكِي الصَّلَاةَ فَإِذَا
سنن أبي داود— باب إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاةيرويه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأ
أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ
سنن أبي داود— باب من قال تغتسل من طهر إلى طهروخالفهم حفص بن غياث وعثام بن علي وأسباط بن محمد فرووه عن الأ
ثُمَّ اغْتَسِلِي ، ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلِّي
سنن أبي داود— باب ما جاء في وقت النفساءلا تقوم بها حجة مسة
كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
سنن أبي داود— باب الاغتسال من الحيضيرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الأعمش والثوري عن إب
تَأْخُذُ سِدْرَهَا وَمَاءَهَا فَتَوَضَّأُ
سنن أبي داود— باب الاغتسال من الحيضيرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الأعمش والثوري عن إب
فِرْصَةً مُمَسَّكَةً
سنن أبي داود— باب الاغتسال من الحيضيرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الأعمش والثوري عن إب
سُبْحَانَ اللهِ تَطَهَّرِي بِهَا وَاسْتَتِرِي بِثَوْبٍ
سنن أبي داود— باب التيمملم يروه عن حصين مرفوعا غير إبراهيم بن طهمان ووقفه شعبة وزائد
إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ
سنن أبي داود— باب الجنب يتيمميرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ
سنن أبي داود— باب المجدور يتيمملم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالف
قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ ، أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا ، فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ
سنن أبي داود— باب المجدور يتيمملم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالف
قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ ، أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ
سنن أبي داود— باب المتيمم يجد الماء بعدما يصل في الوقتتفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الإسناد متصلا وخالفه
أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ
سنن أبي داود— باب المتيمم يجد الماء بعدما يصل في الوقتتفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الإسناد متصلا وخالفه
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ ثَنَا ابنُ لَهِيعَةَ عَن بَكرِ بنِ سَوَادَةَ عَن أَبِي عَبدِ اللهِ مَولَى إِسمَاعِيلَ بنِ عُبَيدٍ
سنن أبي داود— باب في الغسل للجمعةأعل بأن مخرمة بن بكير رواه عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن الن
عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحُ الْجُمُعَةِ ، وَعَلَى كُلِّ مَنْ رَاحَ الْجُمُعَةَ الْغُسْلُ
سنن أبي داود— باب في الغسل للجمعةيرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن
وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَيَقُولُ : إِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا
سنن أبي داود— باب في الغسل للجمعةيرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال و
الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
سنن أبي داود— باب في الغسل للجمعةوالصواب عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ
سنن أبي داود— باب الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعةوالصواب ما قال الثوري وشعبة ومن تابعهما
كَانَ النَّاسُ مُهَّانَ أَنْفُسِهِمْ ، فَيَرُوحُونَ إِلَى الْجُمُعَةِ بِهَيْئَتِهِمْ ، فَقِيلَ لَهُمْ : لَوِ اغْتَسَلْتُمْ
سنن أبي داود— باب الصلاة في شعر النساءرواه أبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ لُحُفِنَا
سنن أبي داود— باب الرخصة في ذلكيرويه الشيباني واختلف عنه فرواه هشيم وعلي بن عاصم وعباد بن ا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ وَعَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ مِنْهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، وَهُوَ يُصَلِّي وَهُوَ عَلَيْهِ
سنن أبي داود— باب المني يصيب الثوبصحيح من حديث إبراهيم عن الأسود وهمام عن عائشة لأن حفص بن غيا
لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ