سنن أبي داود— باب في تعليق الأجراسوقول نافع أشبهها بالصواب
لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ
سنن أبي داود— باب في الدلجةوالمحفوظ عن ليث عن عقيل عن الزهري مرسلا
عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ
سنن أبي داود— باب في السبقيرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه ابن علية عن أيوب واختل
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَةِ
سنن أبي داود— باب في السيف يحلىاختلف فيه على قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن أنس وكذلك
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّةً
سنن أبي داود— باب في السيف يحلىاختلف فيه على قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن أنس وكذلك
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّةً
سنن أبي داود— باب في لبس الدروعيرويه ابن عيينة عن يزيد بن خصيفة واختلف عنه فرواه بشر بن الس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَاهَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ ، أَوْ لَبِسَ دِرْعَيْنِ
سنن أبي داود— باب في الدعاء عند الوداعرواه أنس بن عياض ويحيى بن نصر بن حاجب ومندل بن علي عن عبد ال
أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ
سنن أبي داود— باب ما يقول الرجل إذا ركبوالصواب ما رواه شيبان عن الأجلح عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة
إِنَّ رَبَّكَ يَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ : اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي
سنن أبي داود— باب في القوم يسافرون يؤمرون أحدهمرواه يحيى القطان عن ابن عجلان عن نافع عن أبي سلمة مرسلا وهو
إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ
سنن أبي داود— باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايرويه أبو سلمة العاملي عن الزهري عن أنس وأبو سلمة هذا عندنا
خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ
سنن أبي داود— باب ما يؤمر من انضمام العسكر وسعتهيرويه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي واختلف عنه فرواه الأوزاعي ع
أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا ، أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا ، فَلَا جِهَادَ لَهُ
سنن أبي داود— باب ما يؤمر من انضمام العسكر وسعتهيرويه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي واختلف عنه فرواه الأوزاعي ع
غَزَوْنَا مَعَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن أبي داود— باب على ما يقاتل المشركونيرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
سنن أبي داود— باب على ما يقاتل المشركونيرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ بِمَعْنَاهُ
سنن أبي داود— باب على ما يقاتل المشركونيرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد و
لَا تَقْتُلْهُ
سنن أبي داود— باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجودصحح إرساله إلى قيس بن أبي حازم
أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ
سنن أبي داود— باب في حكم الجاسوس إذا كان مسلماتفرد به ورقاء عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن ع
انْطَلَقَ حَاطِبٌ ، فَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ أَنَّ مُحَمَّدًا قَدْ سَارَ إِلَيْكُمْ
سنن أبي داود— باب في الخيلاء في الحربيرويه يحيى بن أبي كثير وقد اختلف فيه فروى ابن أبي عدي وابن ع
مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللهُ ، وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللهُ
سنن أبي داود— باب في كراهية حرق العدو بالناريرويه بكير بن عبد الله بن الأشج واختلف عنه فرواه الليث بن سع
بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْثٍ ، فَقَالَ : إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا
سنن أبي داود— باب في الأسير يوثقوهذا الحديث محفوظ عنه عن محمد بن زياد عن أبي هريرة وهو الصوا
عَجِبَ رَبُّنَا تَعَالَى مِنْ قَوْمٍ يُقَادُونَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي السَّلَاسِلِ
سنن أبي داود— باب قتل الأسير ولا يعرض عليه الإسلاميرويه أحمد بن المفضل عن أسباط عن السدي عن مصعب بن سعد عن سعد
أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلَهُ
سنن أبي داود— باب في إباحة الطعام في أرض العدووالمرسل أشبه
أَنَّ جَيْشًا غَنِمُوا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا وَعَسَلًا ، فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمُ الْخُمُسُ
سنن أبي داود— باب في عقوبة الغالأنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عل
إِذَا وَجَدْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ غَلَّ ، فَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ وَاضْرِبُوهُ
سنن أبي داود— باب في عقوبة الغالأنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد
فَأَمَرَ الْوَلِيدُ بِمَتَاعِهِ فَأُحْرِقَ ، وَطِيفَ بِهِ ، وَلَمْ يُعْطِهِ سَهْمَهُ
سنن أبي داود— باب في السلب يعطى القاتليرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي مح
مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ ، فَلَهُ سَلَبُهُ