أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

١١٬٣٩١ حكم
صحيح
٢٬٦٢٥ (23%)
منكر/شاذ
٨٦٦ (8%)
موضوع
٤١٥ (4%)
ضعيف
١٣١ (1%)
حسن
٤ (0%)
شرح معاني الآثار— باب الصائم يقيءبين أبي مرزوق وفضالة حنش الصنعاني من غير رواية ابن إسحاق

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا رَوحٌ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ ح وَحَدَّثَنَا حُسَينُ

شرح معاني الآثار— باب الصائم يحتجمرواه هشام بن عمار عن شعيب بن إسحاق ورواه عبد الوهاب الخفاف ع

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

شرح معاني الآثار— باب الصائم يحتجمقال هذا خطأ إنما يروى عن عطاء عن آخر عن أبي هريرة موقوف

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ

شرح معاني الآثار— باب التلبية كيف هيحديث شعبة أصح

كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ

شرح معاني الآثار— باب التطيب عند الإحراممنكر

كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ

شرح معاني الآثار— باب ما يقتل المحرم من الدوابرواه الزهري عن سالم عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله علي

خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ

شرح معاني الآثار— باب ما يقتل المحرم من الدوابرواه الزهري عن سالم عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله علي

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الجِيزِيُّ قَالَ ثَنَا أَبُو زُرعَةَ قَالَ أَنَا يُونُسُ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن سَالِمٍ أَنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ

شرح معاني الآثار— باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرمروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن ع

دَعُوهُ ، فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ

شرح معاني الآثار— باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرمروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن ع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ وَفَهدٌ قَالَا ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيثُ قَالَ حَدَّثَنِي ابنُ الهَادِ

شرح معاني الآثار— باب القارن كم عليه من الطواف لعمرته ولحجحدثنا أبو نعيم عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء أن النبي

إِذَا رَجَعْتِ إِلَى مَكَّةَ ، فَإِنَّ طَوَافَكِ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ

شرح معاني الآثار— باب من قدم من حجه نسكا قبل نسكبين حجاج بن أرطاة وعبادة بن نسي محمد بن سعيد الأزدي وأبو زبي

عِبَادَ اللهِ ، وَضَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْحَرَجَ وَالضِّيقَ ، وَتَعَلَّمُوا مَنَاسِكَكُمْ ؛ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ

شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم

أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ

شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم

حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ

شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةكتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم

حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ابنُ أَبِي عِمرَانَ قَالَ أَخبَرَنَا يَحيَى بنُ مَعِينٍ عَنِ ابنِ عُلَيَّةَ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ بِذَلِكَ قَالَ أَبُو

شرح معاني الآثار— باب الرجل يريد تزوج المرأة هل يحل له النهذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن

اصْرِفْ بَصَرَكَ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يريد تزوج المرأة هل يحل له النهذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن

حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا الخَصِيبُ بنُ نَاصِحٍ قَالَ ثَنَا وُهَيبٌ عَن يُونُسَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يريد تزوج المرأة هل يحل له النهذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن

حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَعِيدٍ قَالَ ثَنَا إِسمَاعِيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عَن يُونُسَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

شرح معاني الآثار— باب التزويج على سورة من القرآنرواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي را

اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ

شرح معاني الآثار— باب التزويج على سورة من القرآنرواه بعضهم فقال عن يحيى عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي را

اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ

شرح معاني الآثار— باب العزلحديث هشام الدستوائي أشبه من حديث معمر

كَذَبَتْ يَهُودُ ، لَوْ أَنَّ اللهَ أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ

شرح معاني الآثار— باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله االحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم

مَنِ انْتَهَبَ ، فَلَيْسَ مِنَّا

شرح معاني الآثار— باب المتوفى عنها زوجها هل لها أن تسافر فأشبه عندي والله أعلم أن هذه كانت امرأة غير أسماء وكانت من جع

لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَسْكُنِي ثَلَاثًا

شرح معاني الآثار— باب طلاق المكرههذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة وقال أبي لم يسمع الأوزاعي هذا

تَجَاوَزَ اللهُ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الرواه جماعة منهم يحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وغ

لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ

شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الرواه جماعة منهم يحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وغ

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ حَسَّانَ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيرِ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ