شرح معاني الآثار— باب الرجل يريد تزوج المرأة هل يحل له النيرويه محمد بن سليمان بن أبي حثمة عن عمه سهل بن أبي حثمة عن م
إِذَا أُلْقِيَ فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةُ امْرَأَةٍ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا
شرح معاني الآثار— باب الرجل يريد تزوج المرأة هل يحل له النيرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه مصعب بن مقدام عن الثوري
اصْرِفْ بَصَرَكَ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يريد تزوج المرأة هل يحل له النيرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه مصعب بن مقدام عن الثوري
حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا الخَصِيبُ بنُ نَاصِحٍ قَالَ ثَنَا وُهَيبٌ عَن يُونُسَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يريد تزوج المرأة هل يحل له النيرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه مصعب بن مقدام عن الثوري
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَعِيدٍ قَالَ ثَنَا إِسمَاعِيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عَن يُونُسَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب نكاح المتعةرواه الزهري واختلف عنه فرواه منصور بن دينار عن الزهري عن سال
وَاللهِ لَقَدْ عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَمَا كُنَّا مُسَافِحِينَ
شرح معاني الآثار— باب نكاح المتعةرويه عكرمة بن عمار واختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل وبكر بن
إِنَّ اللهَ حَرَّمَ - أَوْ : هَدَرَ - الْمُتْعَةَ بِالطَّلَاقِ ، وَالنِّكَاحِ ، وَالْعِدَّةِ ، وَالْمِيرَاثِ
شرح معاني الآثار— باب مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو البفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع
لِلْبِكْرِ سَبْعٌ
شرح معاني الآثار— باب مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو البفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع
إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا
شرح معاني الآثار— باب مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو البفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع
السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا
شرح معاني الآثار— باب مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو البفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع
حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ ثَنَا أَبُو نُعَيمٍ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ عَن أَيُّوبَ عَن أَبِي قِلَابَةَ عَن أَنَسٍ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو الباختلف فيه على حميد فرواه ابن وهب في غير الموطأ عن مالك والعم
لِلْبِكْرِ سَبْعٌ
شرح معاني الآثار— باب مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو الباختلف فيه على حميد فرواه ابن وهب في غير الموطأ عن مالك والعم
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَخبَرَنَا ابنُ وَهبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخبَرَهُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو الباختلف فيه على حميد فرواه ابن وهب في غير الموطأ عن مالك والعم
سُنَّةُ الْبِكْرِ سَبْعٌ
شرح معاني الآثار— باب مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو الباختلف فيه على حميد فرواه ابن وهب في غير الموطأ عن مالك والعم
إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ وَعِنْدَهُ غَيْرُهَا ، فَلَهَا سَبْعٌ
شرح معاني الآثار— باب مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو الباختلف فيه على حميد فرواه ابن وهب في غير الموطأ عن مالك والعم
وَلَوْ قُلْتُ : إِنَّهُ قَدْ رَفَعَ الْحَدِيثَ لَصَدَقْتُ
شرح معاني الآثار— باب مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو البيرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه الثوري وابن جريج واخ
حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ الفَرَجِ قَالَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ صَالِحٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخبَرَنَا جُرَيجٌ قَالَ أَخبَرَنِي
شرح معاني الآثار— باب العزلووهم فيه وإنما رواه يحيى عن أبي مطيع بن رفاعة عن أبي سعيد ال
كَذَبَتْ يَهُودُ ، لَوْ أَنَّ اللهَ أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ
شرح معاني الآثار— باب العزلووهم فيه وإنما رواه يحيى عن أبي مطيع بن رفاعة عن أبي سعيد ال
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ إِسمَاعِيلَ قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بنُ المُبَارَكِ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ
شرح معاني الآثار— باب العزلالصحيح عن أبي إسحاق عن أبي الوداك يعني من غير ذكر القاسم بن
لَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ ، إِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ ، فَلَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَعْزِلُوا
شرح معاني الآثار— باب العزلالصحيح عن أبي إسحاق عن أبي الوداك يعني من غير ذكر القاسم بن
لَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ ، فَإِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ
شرح معاني الآثار— باب العزلالصحيح عن أبي إسحاق عن أبي الوداك يعني من غير ذكر القاسم بن
أَصَبْنَا سَبْيًا يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ ، نُرِيدُ الْفِدَاءَ
شرح معاني الآثار— باب الحائض ما يحل لزوجها منهاوخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وهو الصواب
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحْدَانَا أَنْ تَتَّزِرَ وَهِيَ حَائِضٌ
شرح معاني الآثار— باب الحائض ما يحل لزوجها منهايرويه الزهري واختلف عنه فرواه ليث بن سعد ويونس بن يزيد وابن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ ، وَهِيَ حَائِضٌ
شرح معاني الآثار— باب الحائض ما يحل لزوجها منهايرويه الزهري واختلف عنه فرواه ليث بن سعد ويونس بن يزيد وابن
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا اللَّيثُ فَذَكَرَ مِثلَ مَا ذَكَرَهُ ابنُ وَهبٍ عَنِ اللَّيثِ سَوَاءً
شرح معاني الآثار— باب الحائض ما يحل لزوجها منهايرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروي عن مؤمل بن إسماعيل عن حما
اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ ، مَا خَلَا الْجِمَاعَ